Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Ali bio je jedan koji je odlučio da zloupotrebi slobodu. Grijeh se pojavio u onome koji je,<br />
pored Krista, bio najviše poštovan od Boga i koji je među nebeskim stanovnicima bio<br />
najviši po moći i časti. Prije svoga pada Lucifer je bio herubim zaklanjač, svet i čist. „Ovako<br />
veli Gospod Gospod: ti si pečat savršenstva, pun si mudrosti, i sasvim si lijep... Ti si bio<br />
herubim, pomazan da zaklanjaš; i ja te postavih; ti bješe na svetoj gori Božjoj, hodaše<br />
posred kamenja ognjenoga. Savršen bješe na putovima svojim od dana kad se rodi dokle se<br />
ne nađe bezakonje na tebi.” Ezehijel 28, 12. 15. {VB 401.3}<br />
Lucifer je mogao sačuvati Božju naklonost, mogao je biti voljen i poštovan od sve<br />
nebeske vojske, a sve svoje plemenite sposobnosti mogao je upotrebiti na blagoslov i na<br />
proslavljanje svoga Stvoritelja. Ali, prorok veli: „Srce se tvoje ponese ljepotom tvojom, ti<br />
pokvari mudrost svoju svjetlošću svojom.” Ezehijel 28, 17. Lucifer je dozvolio da se<br />
postepeno razvija njegova sklonost za uzvišenjem samoga sebe. Bog ga je ukorio: „Što<br />
izjednačuješ srce svoje sa srcem Božjim.” Ezehijel 28, 6. „A govorio si u srcu svom: izaći<br />
ću na nebo, više zvijezda Božjih podignut ću prijesto svoj, i sjest ću na gori zbornoj, na<br />
strani sjevernoj; izaći ću u visine nad oblake, izjednačit ću se s Višnjim.” Izaija 14,, 13. 14.<br />
Umjesto da se trudio da iznad svega uzdigne Boga u mislima i srcima Božjih stvorenja,<br />
Lucifer je težio da njihovu službu i poštovanje pridobije za sebe. I pošto je poželio čast koju<br />
je neizmjerni Otac dao svome Sinu, ovaj knez anđela težio je za vlašću na koju je imao<br />
pravo samo Krist. {VB 401.4}<br />
Cijelo se nebo radovalo što odsjajuje Stvoriteljevu slavu i objavljuju njegovu pravdu. I<br />
dok je Bog na ovaj način bio poštovan, svuda su vladali mir i radost. Ali jedan ton nesklada<br />
poremetio je nebesku harmoniju. Uzdizanje samoga sebe i služba sebi, što je u suprotnosti<br />
sa Stvoriteljevim planom, probudio je mračna predosjećanja kod anđela kojima je<br />
proslavljanje Boga bila najviša dužnost. Nebeski savjet je raspravljao sa Luciferom. Božji<br />
Sin mu je ukazao na veličinu, dobrotu i pravednost Stvoriteljevu i na svetu i nepromjenljivu<br />
prirodu njegovog zakona. Sam Bog je utvrdio red na nebu, a Lucifer bi odstu-panjem od<br />
njega prezreo svoga Stvoritelja i sam sebe survao u propast. Ali opomena, učinjena jedino iz<br />
neizmjerne ljubavi i milosrđa, izazvala je još više duh protivljenja. Lucifer je dopustio da<br />
njime zavlada zavist prema Kristu, i postajao je sve uporniji. {VB 402.1}<br />
Ponosan na svoju slavu, on je težio za prevlašću. Visoke časti koje su Luciferu bile<br />
ukazivane nije on cijenio kao Božji dar, i one nisu u njemu probudile zahvalnost prema<br />
Stvoritelju. On se hvalio svojom slavom i uzvišenim položajem, i težio je da se izjednači sa<br />
Bogom. Nebeske čete su ga voljele i poštovale. Anđeli su se radovali što su mogli izvršavati<br />
njegove naredbe, a on je više od svih bio obdaren mudrošću i slavom. Ipak, Božji Sin bio je<br />
priznat kao vladar neba, silom i vlašću jednak sa Ocem. Krist je učestvovao u svim<br />
savjetovanjima sa Ocem, dok Luciferu nije bilo dozvoljeno da bude upućen u sve Božje<br />
namjere. Ovaj moćni anđeo se pitao: zašto da Krist ima vrhovnu vlast? Zašto da ga poštuje i<br />
Lucifer? {VB 402.2}<br />
300
Change language