Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
četama i pridružiti se njihovom slavopoju? Zar bi mogli podnijeti slavu Božju i Jagnjetovu?<br />
— Ne, ne! Godine milosti bile su im poklonjene da razviju svoj karakter za nebo, ali oni se<br />
nikada nisu trudili da ljube čistotu. Nikada nisu učili nebeski jezik — a sada je prekasno.<br />
Bun-tovnički život prema Bogu načinio ih je nesposobnim za nebo. Njegova čistota, svetost<br />
i mir bili bi za njih samo muka, a Bažja slava oganj koji proždire. Oni bi željeli da pobjegnu<br />
sa svog svetog mjesta. Rado bi primili uništenje samo da bi se mogli sakriti pred licem<br />
Onoga koji je umro da ih spase. Sudbina grešnika zapečaćena je njihovim ličnim izborom.<br />
Njihovo isključenje sa neba je njihova hotimična odluka, a od strane Boga pravedna i<br />
milosrdna. {VB 441.2}<br />
Kao nekada vode potopa, tako oganj velikog dana objavljuje Božju presudu da su,<br />
grešnici nepopravljivi. Oni ne žele da se potčine božanskom autoritetu. Njihova se volja<br />
navikla na protivljenje, i kad je njihov život pri kraju, suviše je kasno da se tok njihovih<br />
misli upravi u suprotnom pravcu, suviše je kasno da se od prijestupa okrenu poslušnosti i od<br />
mržnje ka ljubavi. {VB 441.3}<br />
Time što je ostavio u životu Kaina kao ubicu, Bog je dao svijetu primjer šta bi se<br />
dogodilo kad bi grešniku bilo dopušteno da živi neprekidno u neobuzdanoj pokvarenosti.<br />
Utjecajem Kainove nauke i njegovog primjera, hiljade njegovih potomaka bilo je navedeno<br />
na grijeh, dok „nevaljalstvo ljudsko nije postalo veliko na zemlji, i sve misli srca njihova<br />
bile su svagda samo zle”. „A zemlja se pokvari pred Bogom, i napuni se zemlja bezakonja”.<br />
1. Mojsijeva 6, 5. 11. {VB 441.4}<br />
Iz milosti prema svijetu, Bog je u Nojevo vrijeme uništio njegove pokvarene stanovnike.<br />
Iz milosti je uništio bezbožne stanovnike Sodome. Prevarljivom sotoninom moći<br />
prijestupnici zadobivaju saučešće i divljenje, i tako stalno navode druge na bunu. Tako je<br />
bilo u danima Kaina i Noja, kao i u vrijeme Abrahama i Lota. Tako je i u našim danima.<br />
Samo iz milosti prema svemiru će Bog na kraju uništiti one koji odbacuju njegovu<br />
milost. {VB 442.1}<br />
„Jer je plata za grijeh smrt, a dar Božji je život vječni u Kristu Isusu Gospodu našemu.”<br />
Rimljanima 6, 23. Dok je život nasljedstvo pravednika, smrt je plata grešnicima. Mojsije je<br />
rekao Izraelu: „Gle, iznesoh danas preda te život i dobro, smrt i zlo”. 5, Mojsijeva 30, 15.<br />
Smrt spomenuta u ovome stihu nije ona koja je izrečena nad Adamom, koju svi ljudi<br />
podnose kao kaznu zbog njegovog prijestupa, nego je to „druga smrt”, koja se ističe kao<br />
suprotnost vječnom životu. {VB 442.2}<br />
Kao posljedica Adamovog grijeha, smrt je prešla na cio ljudski rod. Svi bez razlike<br />
odlaze u grob. A zahvaljući planu spasenja, svi će izaći iz svojih grobova. Jer „će biti<br />
uskrsnuće mrtvima, i pravednicima i grešnicima”. Djela 24, 15. „Jer kako po Adamu svi<br />
umiru, tako će i po Kristu svi oživjeti.” 1. Korinćanima 15, 22. Ali između dvije klase<br />
uskrslih bit će vidljiva razlika. „Jer ide čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina<br />
Božjega, i izići će koji su činili dobro u uskrsenje života, a koji su činili zlo u uskrsenje<br />
330
Change language