Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
zaštitnik. U času kada su njegovi neprijatelji osjećali da im žrtva neće izmaći, Božja ga je<br />
ruke uklonila izvan njihovog domašaja. Upravo kada se Viklif spremao da dijeli večeru<br />
Gospodnju crkvi u Latervortu, pao je iznenada pogođen od kapi, i uskoro je umro. {VB<br />
75.6}<br />
Bog je odredio Viklifu njegovo djelo. On je stavio riječ istine u njegova usta, i postavio<br />
je stražu oko njega da bi ta riječ mogla doći u narod” Bog je štitio njegov život i produžavao<br />
njegov rad, dok nije bio postavljen temelj velikog djela — reformacije. {VB 75.7}<br />
Viklif je došao iz mraka srednjeg vijeka. Prije njega nije bilo nikoga, čiji bi rad<br />
podstaknuo na reformatorsko djelo. On je ustao kao Ivan Krstitelj: da izvrši naročitu misiju,<br />
da bude vjesnik novog vijeka. Sistem istine koji je on iznosio bio je jedinstven i potpun,<br />
tako da ga ni kasniji reformatori nisu nadmašili; a mnogi od onih koji su se javili oko sto<br />
godina kasnije nisu ga ni dostigli. On je položio tako širok i dubok temelj, podigao je tako<br />
čvrstu i sigurnu skelu da je njegovi nasljednici nisu više morali ponovo podizati. {VB 76.1}<br />
Veliki pokret koji je Viklif otpočeo u cilju oslobođenja uma i savjesti kao i u cilju<br />
oslobođenja naroda koji je tako dugo bio upregnut u trijumfalna kola Rima, imao je svoj<br />
korijen u Bibliji. U njoj je bio izvor ove blagoslovene rijeke koja je, kao rijeka života, od<br />
četrnaestog vijeka tekla kroz sva kasnija stoleća. Viklif je prigrlio Sveto pismo kao<br />
nadahnuto otkrivenje Božje volje, kao pouzdano pravilo vjere i života. On je bio odgojen da<br />
poštuje rimsku crkvu kao božansku ustanovu i njen autoritet kao nepogrešiv, i da u slijepom<br />
povjerenju prima utvrđenu hiljadugodišnju nauku i običaje. Ali, sve je to napustio da bi<br />
slušao samo Božju Riječ. Upućivao je narod da prima Sveto pismo kao vrhovni autoritet.<br />
Umjesto da sluša glas crkve koji govori kroz papu, izjavio je da je jedini autoritet glas Božji<br />
koji nam govori kroz njegovu Riječ. Učioje da je Biblija savršeno otkrivenje Božje volje, a<br />
Duh Sveti njen jedini tumač, i da ličnim proučavanjem njene nauke svako treba da upozna<br />
svoje dužnosti. Tako je odvraćao srca ljudi ođ paoe i crkve i upućivao ih na Božju<br />
Riječ. {VB 76.2}<br />
Viklif je bio jedan od najvećih reformatora. Malo je onih koji su ga dostigli u<br />
intelektualnoj sposobnosti, u jasnoći misli, u čvrstini kojem je držao istinu i u hrabrosti<br />
kojom ju je branio. Čistota života, neumorna marljivost u proučavanju i radu, neokaljano<br />
poštenje, ljubav slična Kristovoj i vjernost u službi — to su bile odlike ovog prvog<br />
reformatora. Ova svojstva je on razvio usprkos duhovnoj tami i moralnoj pokvarenosti<br />
vijeka u kome je živio. {VB 76.3}<br />
Viklifov karakter dokaz je odgojne i preobražava^uće sile Svetoga pisma. Sveto pismo je<br />
načinilo od njega ono što je on postao. Nastojanje da se shvate velike istine božanskog<br />
otkrivenja daje svim sposobnostima svježinu i snagu. Ono razvija razum, izoštrava duh i<br />
daje zrelost rasuđivanju. Proučavanje Svetoga pisma oplemenjuje svaku misao, svako<br />
osjećanje i svaku težnju više nego ikoje drugo proučavanje. Ono daje čvrstinu odlukama,<br />
strpljenje, hrabrost i duhovnu silu; ono ople-menjuje karakter i posvećuje dušu. Ozbiljno i<br />
52
Change language