Militantne Crkve i Države

Militantne Crkve i Države
Dok se poštovaoci Boga naročito poznaju po svom držanju četvrte zapovijesti — jer je
ona znak Božje stvaralačke moći i svjedok da samo On kao Stvoritelj ima pravo na
poštovanje od strane ljudi — pristalice zvijeri će se poznavati po svom nastojanju da obore
dan sjećanja na Stvoritelja, da bi uzdigli ustanovu Rima. U korist nedjelje je papstvo najprije
istupilo sa svojim drskim zahtjevima, i prvi put pozvalo državu u pomoć kad je htjelo da
prisili narod na svetkovanje nedjelje kao „dana Go-spodnjeg”. (Vidi Hist. dodatak). Ali
Biblija upućuje na sedmi dan kao na dan Gospodnji, a ne na prvi. Krist je rekao: „Dakle je
gospodar Sin čovječji i od subote.” Četvrta zapovijest veli: „A sedmi je dan odmor Gospodu
Bogu tvojemu.” Preko proroka Izaije sam Gospod naziva ovaj dan: „Moj sveti dan.”
(Marko, 2, 28; 2. Majsijeva 20, 10; Izaija 58, 13.) {VB 363.2}
Tako često isticano tvrđenje da je Krist promijenio subotu opovrgnuto je njegovim
vlastitim riječima. U svojoj propovijedi na gori On veli: „Ne mislite da sam ja došao da
pokvarim zakon ili proroke, nisam došao da pokvarim, nego da ispunim. Jer vam zaista
kažem: dokle nebo i zemlja stoji, neće nestati ni najmanjega slovca ili jedne title iz zakona
dok se sve ne izvrši. Ako tko pokvari jednu od ovih najmanjih zapovijesti i nauči tako ljude,
najmanji nazvat će se u carstvu nebeskome; a tko izvrši i nauči, taj će se veliki nazvati u
carstvu nebeskome.” Matej 5, 17-19. {VB 363.3}
Nepobitna je činjenica koju općenito priznaju svi protestanti da Sveto pismo ne odobrava
promjenu subote. To se jasno vidi iz najpoznatijih spisa protestanata. Jedno od ovih djela
priznaje da „Novi zavjet šuti što se tiče izričite zapovijesti da se svetkuje nedjelja ili u
pogledu propisa za njeno svetkovanje”.290 {VB 364.1}
Jedan drugi veli: „Sve do Kristove smrti nije učinjena nikakva promjena u pogledu
dana”, i, „prema postojećim izvještajima, apostoli nisu dali nikakvu zapovijest za napuštanje
subote kao sedmoga dana i za svetkovanje prvoga dana u nedjelji kao sedmoga.”291 {VB
364.2}
Rimokatolici priznaju da je promjenu subote izvršila njihova crkva i izjavljuju da
protestanti svetkovanjem nedelje priznaju njihovu vlast. U knjizi „Katolički katekizam
kršćanske vjere”, na pitanje: Koji dan treba da se svetkuje po četvrtoj zapovijesti? nalazi se
odgovor: „Za vrijeme staroga zakona, subota je bila posvećeni dan; ali je crkva, poučena od
Isusa Krista i pod vodstvom Svetoga Duha, zamijenila subotu nedjeljom, tako da mi sada
svetkujemo prvi, a ne sedmi dan. To znači da je nedjelja sada dan Gospodnji.” {VB 364.3}
Kao znak papskog autoriteta katolički pisci navode upravo „ovu promjenu subote u
nedjelju, koju odobravaju i protestan-ti ... jer svetkovanjem nedjelje oni priznaju vlast crkve
da određuje praznike, i da je prestupanje tih praznika grijeh”.292 Prema tome, šta je drugo
promjena subote nego žig ili znak moći rimske crkve — „žig zvijerin”? {VB 364.4}
Rimska crkva nije se odrekla svoga zahtjeva za prevlašću, i kada svijet i protestantske
crkve prihvate njenu nedjelju za subotu, a odbace biblijsku subotu, onda oni, u stvari,
271