Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
vrijeme i okolina je bila očišćena od neprijatelja koji bi mogli da ih zadrže. U vrijeme<br />
opsade, Jevreji su bili sakupljeni u Jeruzalemu dal proslave Praznik sjenica, i tako su kršćani<br />
u cijelom kraju imali mogućnost da nesmetano bježe. Oni su pobjegli u jedno sigurno<br />
mjesto — u grad Pelu, u pokrajini Pereji, s one strane Jordana. {VB 23.3}<br />
Jevrejska vojska, goneći Cestija i njegovu vojsku, bacila se takvom žestinom na njegovu<br />
zaštitnicu da je izgledalo da će je potpuno uništiti. Rimljani su sa velikom mukom uspjeli da<br />
se povuku. Jievreji, čiji su gubici bili neznatni, vratili su se trijumfalno u Jeruzalem,<br />
natovareni plijenom. Ali ovaj prividan uspjeh đonio im je samo zlo. On ih je podstrekao da<br />
se uporno odupru Rimljanima, što je donijelo gradu osuđenom na propast neizrecivu<br />
patnju. {VB 24.1}<br />
Strašna nevolja zadesila je Jeruzalem kada ga je Tit ponovo opsjeo. Grad je bio opsjednut<br />
za vrijeme Pashe, kad se veliko mnoštvo Jevreja sakupilo unutar njegovih zidova. Životne<br />
namirnice koje bi stanovnicima služile godinama da su ih brižljivo čuvali, bile su uništene<br />
osvetom zavađenih stranaka koje su se borile za prevlast, i uskoro su se stanovnici našli pred<br />
užasnom gladi. Jedna mjera žita prodavala se za jedan talanat. Nastala je tako velika glad da<br />
su ljudi jeli svoje kožne opasače, sandale i kožne prevlake na štitovima. Mnogi su se<br />
spuštali noću preko zida da bi nakupili divlje biljke koje su rasle izvan gradskih zidova.<br />
Nieki su bili uhvaćeni i ubijeni uz strašne muke; a onima koji su uspjeli da se vrate bilo je<br />
često oteto ono što su sakupili uz tako veliku opasnost. Vođe su činile najužasnija nasilja da<br />
bi oduzele hranu onima za koje su mislili da je imaju. Ova nasilja činili su često ljudi koij su<br />
imali dosta hrane, ali su željeli da nagomilaju zalihe za budućnost. {VB 24.2}<br />
Hiljade njih je umrlo od gladi i kuge. Najintimnije veze izgledalo je da su uništene.<br />
Muževi su potkradali svoje žene, i žene svoje muževe. Moglo se vidjeti kako djeca<br />
oduzimaju hranu iz usta svojih starih roditelja. Pitanje proroka: „Može li žena zaboraviti<br />
porod svoj?” (Izaija 49, 15.) dobilo je odgovor unutar zidova ovog grada osuđenog na<br />
propast. „Svojim rukama žene žalostive kuhaše djecu svoju; i to im bješe hrana u pogibli!<br />
kćeri naroda mojega.” Plač Jeremijin 4, 10. Ponovo se ispunilo proročanstvo dato prije<br />
četrnaest vjekova: „Žena koja je bila vrlo meka i vrlo nježna među vama, koja od mekoće i<br />
nježnosti nije bila navikla stajati nogama svojim na zemlju, prozlit će se prema milome<br />
mužu svom i prema sinu svom i prema kćeri svojoj i prema djeci svojoj koju rodi; jer će ih<br />
jesti krišom u oskudici svakoj od nevolje i od tjeskobe, kojom će ti pritužiti neprijatelj tvoj<br />
po svim mjestima tvoj im.” 5. Mojsijeva 28, 56. 57. {VB 24.3}<br />
Rimljani su htjeli da izazovu paniku među Jevrejima da bi ih tako prisilili na predaju.<br />
Jevreji koji su se odupirali kada su ih zarobljavali, bičevima su tučeni i razapinjani pod<br />
gradskim zidovima;. Svaki dan su na taj način ubijali stotine njih,, i to užasno djelo<br />
nastavljalo se sve dotle dok u Jozafatovoj dolini i na Golgoti nije bilo podignuto toliko<br />
križeva da se čovjek jedva mogao kretati između njih. Tako se ispunila strašna kletva koju<br />
14
Change language