Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
krivovjercu ili osobi osumnjičenoj zbog krivovjerja, pa makar ona imala garantno pismo<br />
cara ili kralja”.22 {VB 87.3}<br />
Iznemogao od bolesti i zatvora, — jer je vlažan i nečisti tamnički zrak prouzrokovao<br />
groznicu koja ga je skoro pokosila, — Hus je napokon bio izveden pred sabor. Vezan<br />
lancima, on je stajao pred carem koji se zakleo svojom časnom i svetom vjerom da će ga<br />
štititi. Za vrijeme svog dugog saslušanja, re-formator je čvrsto branio istinu, i u prisutnosti<br />
sakupljenih crkvenih i državnih velikodostojnika uputio je svečan i ozbiljan protest protiv<br />
pokvarenosti svećenika. Kada su ga pozvali da izabere hoće li da se odrekne svog učenja ili<br />
da pretrpi smrt, on je izabrao mučeničku smrt. {VB 88.1}<br />
Božja milost ga je podupirala. U toku nekoliko sedmica, stradanja, koje su prethodile<br />
konačnoj presudi, njegovu dušu je ispunjavao nebeski mir. „Ovo pišem u zatvoru i u<br />
lancima”, — pisao je jednom svom prijatelju, „očekujući svoju sutrašnju smrtnu presudu, s<br />
punim povjerenjem da me Bog neće ostaviti i da neće dozvoliti da se odreknem njegove<br />
Riječi ili da priznam pogreške koje su mi zlobno podmetnuli lažni svjedoci. Kad se budemo<br />
susreli u sretnoj vječnosti, saznat ćete kakvom me jemilošću udostojio Bog u mojim<br />
strašnim kušnjama.”23 {VB 88.2}<br />
U svojoj mračnoj tamnici Hus je predvidio pobjedu prave vjere. Sanja© je kako se vratio<br />
u svoju Betlehemsku kapelu, gdje je propovijedao evanđelje, i vidio je papu i njegove<br />
biskupe kako brišu Kristove slike koje je on nacrtao na njenim zidovima. „Ovaj ga je san<br />
ražalostio. Ali slijedećeg dana vidio je mnoge umjetnike kako crtaju slike u još većem broju<br />
i ljepšim bojama. Čim su svršili svoj rad, opkoljeni velikom masom svijeta, umjetnici su<br />
povikali: Neka sada dođu pape i biskupi! Oni nikad neće ovo izbrisati!” Razmišljajući o<br />
svom snu, reformator piše: „Smatram da zaista lik Kristov ne može nitko da izbriše. Oni<br />
žele da ga unište, ali njega će propovjednik, bolji od mene, opet nacrtati u svim<br />
srcima.”24 {VB 90.1}<br />
Hus je posljednji pat izveden pred sabor. To je bila velika i sjajna Skupština — car,<br />
državni knezovi, kraljevski poslanici, kardinali, biskupi i svećenici, ogromno mnoštvo^<br />
naroda koje je došlo da vidi šta će se zbiti Sa svih strana kršćanstva sakupili su se svjedoci<br />
ove prve velike žrtve u dugoj borbi kojom je trebalo da se izvojuje sloboda savjesti. {VB<br />
90.2}<br />
Pozvan da se još jednom izjasni o svojoj posljednjoj odluci, Hus se nije odrekao i, uprvši<br />
svoj pronicljivi pogled u cara koji je svoju datu riječ tako sramno pogazio, izjavio je: „Ja<br />
sam došao na ovaj sabor po svojoj želji, pod javnom zaštitom i na časnu riječ cara koji je<br />
ovdje prisutan.”25 Svi prisutni uprli su poglede u Sigismunda i vidjeli su kako je duboko<br />
rumenilo pokrilo njegovo lice. {VB 90.3}<br />
Pošto je izrečena smrtna presuda otpočela je ceremonija degradacije. Biskupi su obukli<br />
svog zatočenika u svećeničko odijelo. Uzevši svećeničku haljinu Hus je rekao: „Naš Gospod<br />
61
Change language