Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
priznaju njenu vlast. Oni se mogu pozivati na autoritet otaca i predanja za ovu promjenu, ali<br />
čineći to, poriču upravo ono načelo koje ih odvaja od Rima — da je „Biblija, i samo Biblija,<br />
vjera protestanata”. Svaki pristalica Rima može vidjeti da protestanti varaju sami sebe i da<br />
namjerno zatvaraju, u ovom slučaju, oči pred činjenicama. Kad pokret u korist svetkovanja<br />
nedjelje nailazi na odobravanje, pristalice Rima se raduju znajući da će vremenom cio<br />
protestantski svijet doći pod zastavu Rima. {VB 364.5}<br />
Pristalice Rima izjavljuju da je „svetkovanje nedjelje od strane protestanata poštovanje<br />
autoriteta katoličke crkve, ma i protiv njihove vlastite volje.”293 Primoravanje od strane<br />
protestantskih crkava da se svetkuje nedjelja znači prisiljavanje na poštovanje papstva —<br />
zvijeri. Oni koji razumiju zahtjeve četvrte zapovijesti, pa ipak radije svetkuju lažnu subotu<br />
mjesto prave subote, klanjaju se time onoj vlasti koja je naredila tu promjenu. Ali upravo<br />
time što crkve pomoću svjetovne vlasti hoće da primoraju ljude na vršenje vjerskih dužnosti,<br />
one same čine ikonu zvijeri; prema tome, primoravanje na svetkovanje nedjelje je<br />
primoravanje na poštovanje zvijeri i njene ikone. {VB 364.6}<br />
Ali kršćani prošlih vjekova su svetkovali nedjelju misleći da svetkuju biblijsku subotu.<br />
Ima još i danas pravih kršćana u raznim kršćanskim crkvama, pa i u rimokatoličkoj, koji<br />
iskreno vjeruju da je nedjelja od Boga određena subota. Bog prima njihovu iskrenu namjeru<br />
i njihovo poštenje. Ali kada svetkovanje nedjelje bude zakonom nametnuto i svijet bude<br />
potpuno upućen i prosvijetljen u pogledu dužnosti prema pravoj suboti, onda će svi koji<br />
budu prekršili Božju zapovijest, da bi poslušali naredbu koja se ne temelji na većem<br />
autoritetu nego što je Rim, time dati veće poštovanje papstvu nego Bogu. Oni poštuju Rim i<br />
vlast koja naređuje da se drži ustanova koju je uveo Rim. Oni se klanjaju zvijeri i njenoj<br />
ikoni. Kada ljudi odbace ustanovu o kojoj je Bog rekao da je znak njegove moći, a mjesto<br />
nje poštuju onu koju je Rim izabrao da bude znak njegove vrhovne vlasti, oni će time<br />
primiti znak vjernosti Rimu — „žig zvijerin”. Tek onda kada sve to bude jasno ljudima, i<br />
oni se nađu u položaju da biraju između Božjih i ljudskih zapovijesti, tada će oni koji budu<br />
ostali u svome prijestupu primiti „žig zvijerin”. {VB 365.1}<br />
Najstrašnija prijetnja koja je ikada upućena smrtnome čovjeku, nalazi se u trećoj<br />
anđeoskoj vijesti. Mora da je to strašan grijeh zbog koga se izliva na glave krivaca Božji<br />
gnjev nepomiješan sa milošću. Ljudi ne smiju ostati u tami u pogledu ovog vrlo važnog<br />
predmeta. Opomena protiv ovog grijeha treba da se objavi svijetu još prije dolaska Božjih<br />
sudova da bi svi mogli znati zašto oni treba da dođu, i da bi im se pružila prilika da ih<br />
izbjegnu. Proročanstvo kaže da prvi anđeo objavljuje svoju vijest „svakome plemenu i<br />
jeziku i koljenu i narodu”. Opomena trećeg anđela, koja sadrži dio iste trostruke vijesti,<br />
mora da se također objavi cijelome svijetu. Prema proročanstvu, ova će opomena biti<br />
objavljena „glasom velikim” od strane jednog anđela koji leti posred neba, i koji će privući<br />
na sebe pažnju cijeloga svijeta. {VB 365.2}<br />
272
Change language