Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
sjedinimo sve svoje sile. Bog osvaja srca, a kad je sirce zadobiveno, onda je sve<br />
osvojeno...” {VB 156.5}<br />
„Ja ću propovijedati, govoriti, pisati; ali neću nikoga prinuđivati, jer vjera je dragovoljni<br />
čin. Gledajte šta sam učinio! Ja sam ustao protiv pape, prodavanja oproštajnica i papinih<br />
pristalica, ali bez buke i nasilja. Uzdigao sam Božju riječ; propovijedao sam i pisao; drugo<br />
nisam činio. I dok sam i a spavao,... ova Riječ, koju sam propovijedao, oslabila je papstvo i<br />
nanijela mu više štete nego bilo koji knez ili car u prošlosti. Ipak ja nisam ništa učinio. Sve<br />
je učinila sama Božja riječ. Da sam se htio poslužiti silom, Njemačka bi vjerovatno bila<br />
poplavljena krvlju. A šta bi bio rezultat toga? Propast tijela i duše! Zato sam ostao miran, i<br />
pustio sam da riječ Božja radi.”127 {VB 157.1}<br />
Dan za danom, preko cijele sedmice, Luter je propovijedao mnoštvu gladnom istine,<br />
Božja riječ je slomila okove fanatizma. Sila evanđelja je vratila zalutale na put istine. {VB<br />
157.2}<br />
Luter nije htio da se sastane sa fanaticima, uzročnicima svega zla. Znao je da su to ljudi<br />
nezdravog rasuđivanja i neobuzdanih strasti. Smatrajući se naročito prosvijetljenima<br />
odozgo, oni nisu mogli podnijeti ni najmanju protivrječnost, ni najljubazniji ukor ili savjet,<br />
Pripisijući sebi najviši autoritet, zahtijevali su da se njihovi zahtjevi primaju bez ikakvog<br />
pitanja. Ali pošto su tražili da se susretnu sa Luterom, on je pristao da ih primi, i tom<br />
prilikom tako je uspješno razotkrio njihove namjere da su varalice uskoro napustile<br />
Vitenberg. {VB 157.3}<br />
Fanatizam je za neko vrijeme bio ugušen; ali poslije nekoliko godina izbio je još većom<br />
žestinom i sa još strasnijim posljedicama. Luter, govoreći o ovim vođama, ovako se izrazio:<br />
„Za njih je Sveto pismo samo mrtvo slovo. I svi viču: Duh! Duh! Ali budite uvjereni da ja<br />
neću ići tamo kuda ih vodi njihov duh. Neka me milostivi Bog sačuva od takve crkve gdje<br />
se svi smatraju svecima. Ja želim da ostanem ovdje gdje ima poniznih, slabih, bolesnih, koji<br />
poznaju i osjećaju svoje grijehe, koji uzdišu i neprestano se mole da im Bog da utjehu i<br />
pomoć.”128 {VB 157.4}<br />
Toma Mincer, najaktivniji među ovim fanaticima, bio je čovjek velikih sposobnosti, koje<br />
bi mu, da se njima služio na ispravan način, omogućile da čini dobro. Ali on nije naučio ni<br />
prva načela prave religije. „Bio je obuzet željom da reformira svijet, zaboravljajući, kao<br />
mnogi zanesenjaci, da treba sa tom reformom da Otpočne od sebe.”129 Težio je da postigne<br />
položaj i utjecaj, i u toj želji nije htio da popusti ni pred kime, pa čak ni pred Luterom.<br />
Izjavio je da su reformatori, stavivši autoritet Pisma namjesto papstva, samo promijenili<br />
oblik papstva. Sam je tvrdio da je od Boga poslat da uvede pravu reformu. „Onaj koji ima<br />
toga duha”, govorio je Mincer, „ima pravu vjeru, mada nije nikada u svom životu vidio<br />
Sveto pismo.”130 {VB 157.5}<br />
111
Change language