Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
dužnost, da objavim svima, koji žele da me slušaju, radosnu vijest spasenja.”200 {VB<br />
212.1}<br />
Nastavio je svoj život vjernosti i odricanja, koji sada više nije bio temelj nego rezultat<br />
njegove vjere; ne korijen, već plod svetosti. Milost Božja u Kristu Isusu je temelj kršćanske<br />
vjere, i ta se milost otkriva u poslušnosti. Veslej je posvetio svoj život propovijedanju<br />
velikih istina koje je primio: o opravdanju kroz vjeru u Kristovu krv očišćenja i o<br />
preporođen u silom Svetog Duha, čiji plod je život sličan Kristovom životu. {VB 212.2}<br />
Vajtfild i braća Veslej bili su pripremljeni za svoju misiju dugim i dubokim ličnim<br />
osvjedočenjem o svom vlastitom izgubljenom stanju; a da bi bili sposobni da sve podnesu<br />
kao dobri Kristovi vodnici, trebalo je da prođu kroz ognjenu peć ruganja, podsmijevanja i<br />
progonstva, i to kako na univerzitetu, tako i nakon svog stupanja u propovjedničku službu.<br />
Njihovi bezbožni drugovi nazvali su njih i mali broj njihovih prijatelja podrugljivim<br />
nadimkom „metodisti”, koje je ime danas časno ime jedne od velikih vjerskih zajednica u<br />
Engleskoj i Americi. {VB 212.3}<br />
Kao članovi anglikanske crkve, bili su veoma odani svojoj crkvi, ali Bog im je u svojoj<br />
riječi pokazao jedan viši ideal. Sveti Duh gonio ih je da propovijedaju Krista, i to Krista<br />
raspetog. Sila Svemogućega pratila je njihov rad. Tisuće njih priznavali su grijehe i iskusili<br />
pravo obraćenje. Bilo je potrebno da se ove ovce zaštite od grabijivih vukova. Ali, Veslej<br />
nije mislio da osnuje novu crkvu, već ih je organizirao kao metodistički savez. {VB 212.4}<br />
Veslej i njegovi suradnici nailazili su na teško i neobično protivljenje od strane državne<br />
crkve. Ali Bog je u svojoj mudrosti tako upravljao događajima da je reforma počela u samoj<br />
crkvi. Da je došla iz vana, ne bi prodrla baš ondje gdje je bila tako mnogo potrebna. Ali<br />
pošto su propovjednici ovog1 vjerskog probuđenja bili crkveni ljudi i radili su u krilu crkve<br />
gdje god im se pružila prilika, istina je mogla naći ulaz i onamo gdje bi joj inače vrata ostala<br />
zatvorena. Neki svečenici, probuđeni iz svoje moralne uspavanosti, postali su revni<br />
propovjednici u svojim župama. <strong>Crkve</strong> koje su bile skamenjene formalizmom, probudile su<br />
se na duhovni život. {VB 212.5}<br />
U Veslej evo vrijeme, kao i u svim vjekovima crkvene historije, ljudi različitih<br />
sposobnosti obavljali su djelo koje im je Bog povjerio. Oni se nisu slagali u svakoj tačci<br />
nauke, ali su svi bili gonjeni Svetim Duhom i sjedinjeni u namjeri da pridobiju duše za<br />
Krista. Razlike u mišljenju između Vajtfilda i braće Veslej prijetile su neko vrijeme da<br />
izazovu rascjep. Ali pošto su u Kristovoj školi naučili da budu krotki, uzajamna snošljivost i<br />
kršćanska ljubav su ih pomirile. Nisu imali vremena da s|a prepiru dok su svuda vladale<br />
zablude i prijestupi, a grešnici srljali u propast {VB 213.1}<br />
Sluge Božje su morale ići neravnim putem. Utjecajni i obrazovani ljudi upotrebili su sve<br />
svoje sile protiv njih. Poslije nekog vremena veliki dio svećenstva pokazao je otvoreno<br />
neprijateljstvo prema njima, i crkvena vrata bila su zatvorena čistoj vjeri i onima koji su<br />
153
Change language