Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Sigismund, izdajnik Husov i Jeronimov, postao je sada kraljem Češke. Usprkos svojoj<br />
zakletvi da će štititi prava ove zemlje, nastojao je da u njoj uspostavi papsku vlast. Ali<br />
njegovo nastojanje da ugađa Rimu bilo mu je od male koristi. Dvadeset godina je njegov<br />
život bio ispunjen borbama i opasnostima. Njegove vojske bile su istrošene, njegove<br />
blagajne iscrpljene od dugoga i bezuspješnog ratovanja. A sada, poslije jednogodišnjeg<br />
vladanja, umro je ostavivši svoje kraljevstvo na rubu građanskog rata, a potomstvu jedno<br />
ime obilježeno žigom sramote. {VB 98.2}<br />
Ustanci, borbe i krvoprolića nastavili su se i dalje. Strane vojske ponovo su navalile na<br />
Češku, a unutrašnje razmirice nastavile su da uznemiravaju češki narod. Oni koji su ostali<br />
vjerni evanđelju bili su izloženi krvavom progonstvu:. {VB 98.3}<br />
Pošto su njihova pređašnja braća sklopila ugovor sa Rimom i primila njegove zablude,<br />
oni, koji su ostali vjerni staroj vjeri, organizirali su posebnu crkvu, koju su nazvali imenom<br />
„Ujedinijena braća”. Ovim činom navukli su na sebe prokletstvo svih staleža, ali njihova<br />
odlučnost ostala je nepokolebljiva. Bili su prinuđeni da traže utočišta u šumama i pećinama,<br />
no ipak su se skupljali da se mole Begu i da čitaju Božju Riječ. {VB 98.4}<br />
Od glasnika koje su potajno slali u razne zemlje doznali su da u nekim mjestima „postoje<br />
pojedini sljedbenici istine, neki u ovom, a neki u onom gradu, da su i oni izloženi<br />
progonstvu i da usred Alpa postoji stara crkva, osnovana na Svetom pismu, koja također<br />
ustaje protiv pokvarenosti Rima”.37 Ovu su novost primili sa velikom radošću i stupili su u<br />
prepisku s valdenžanskim kršćanima. {VB 98.5}<br />
Vjerni evanđelju, Česi su kroz dugu noć progonstva upirali oči k nebu kao ljudi koji<br />
očekuju prve zrake dana. „Njihova je kocka pala u zao čas.,, ali oni su se sjećali Husovih<br />
riječi, koje je kasnije ponovio Jeronim: da treba da prođe jedan vijek prije nego što će<br />
svanuti dan. Ove riječi su bile za taborićane (husite) ono što su bile Josipove riječi za<br />
dvanaest plemena u vrijeme njihovog ropstva: „Ja umirem; ali Bog će vas sigurno pohoditi i<br />
izvesti vas iz ove zemlje.”38 Poslednje godine petnaestog vijeka svjedoče o sporom ali<br />
sigurnom povećanju broja „Ujedinjene braće”. Iako nisu imali slobodu, ipak su donekle<br />
uživali mir. U početku šesnaestog vijeka imali su već oko dvije stotine crkava u Češkoj i<br />
Moravskoj.”39 „Toliki je bio ostatak koji se izbavio od uništavajućeg bijesa, ognja i mača, i<br />
koji je mogao vidjeti kako sviće dan koji je Hus prorekao.”40 {VB 99.1}<br />
68
Change language