Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 12.—Reformacija u Francuskoj<br />
Objavljivanje protesta u Špajeru i Augzburške vjeroispovijest! bilo je dokaz o pobjedi<br />
reformacije u Njer mačkoj, ali poslije su došle godine borbe i mraka. Oslabljen razdorima<br />
među svojim sljedbenicima, i napadan i od strane neprijatelja, protestantizam kao da je bio<br />
osuđen da bude potpuno uništen. Tisuće njih su svoje svjedočanstvo zapečatili krvlju. Izbio<br />
je građanski rat; protestantsku stvar izdao je jedan od njenih vodećih pristalica;<br />
najplemenitiji knezovi, pristalice reformacije, pali su u careve ruke i bili vođeni iz grada u<br />
grad kao zarobljenici. Ali u času svog prividnog trijumfa, car je doživio poraz. Vidio je kako<br />
mu se plijen otima iz ruku, i napokon je bio primoran da zajamči snošljivost nauci, čije je<br />
uništenje smatrao svojim životnim zadatkom. Stavio je na kocku svoje carstvo, svoja blaga,<br />
pa i sam život, samo da iskorijeni krivovjerstvo. Sada je vidio svoje vojske istrošene od<br />
ratovanja, svoje blago iscrpljeno, svoje mnoge pokrajine ugrožene pobunama, dok se vjera,<br />
koju je uzalud nastojao da uguši, širila na sve strane. Karlo V se borio protiv svemoguće<br />
Božje sile. Bog je rekao: „Neka bude svjetlost”, ali car je želio da ostane tama. Njegovi<br />
planovi su propali; on je ostario prije vremena i, iscrpljen dugom borbom, odrekao se<br />
prijestola i povukao u jedan samostan gdje je umro poslije dvije godine. {VB 175.1}<br />
U Švicarskoj, kao i u Njemačkoj, reformacija je proživljavala teške dane. Dok su mnogi<br />
kotari prihvatili reformiranu vjeru, drugi su se slijepo držali rimske vjere. Gonjenje onih koji<br />
su pristajali uz reformiranu vjeru izazvalo je napokon građanski rat. Cvingli i mnogi od<br />
njegovih suradnika pali su na krvavom polju kod Kapela. Ekolampad, pogođen ovom<br />
strašnom nesrećom, umro je uskoro poslije toga. Rim je trijumfirao; izgledalo je da je<br />
ponovo osvojio sve ono što je ranije izgubio. Ali onaj čije su namjere vječne nije ostavio<br />
svoje djelo i svoj narod. Izbavljenje je trebalo da dođe njegovom rukom. On je u drugim<br />
zemljama podigao ljude da nastave reformaciju. {VB 175.2}<br />
U Francuskoj je zora reformacije počela svitati prije nego što se čulo o imenu Lutera.<br />
Jedan od prvih koji je počeo shvaćati vidjelo istine bio je starac Lefevr, čovjek vrlo učen,<br />
revan i iskren katolik, profesor Pariškog univerziteta. Prilikom proučavanja stare<br />
književnosti, njegova je pažnja bila skrenuta na Bibliju, i on ju je uveo kao predmet<br />
proučavanja za svoje studente. {VB 176.1}<br />
Lefevr je bio oduševljen obožavalac svetaca, i on je odlučio da napiše životopis svetaca i<br />
mučenika na osnovu crkvenih legendi., Ovaj posao zahtijevao je mnogo truda, i on je već<br />
znatno napredovao u tome kada je iznenada počeo proučavati Bibliju, misleći da bi mu ona<br />
mogla pomoći u njegovom poslu. Tu je zaista mogao da upozna svece, ali ne takve kao u<br />
rimskom kalendaru. Mlaz nebeske svjetlosti rasvijetlio je njegov um. Sa odvratnošću je sada<br />
napustio’ zadatak koji je bio sebi postavio, i posvetio se proučavanju Božje riječi. Uskoro je<br />
počeo propovijedati dragocjene istine koje je tamo našao. {VB 176.2}<br />
125
Change language