Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
osudili Viklifa i Husa ne zato što su uzdrmali nauku crkve već zato što su žigosali sramna<br />
djela svećenstva, njihovu raskoš, njihovu oholost i sve poroke biskupa i svećenika. Ali ono<br />
što su oni tvrdili je nepobitno i ja tako mislim i izjavljujem kao oni.” {VB 94.2}<br />
Njegove riječi bile su prekinute. Biskupi, dršćući od gnjeva, počeli su da viču: „Kakav<br />
nam dokaz treba?! Svojim očima vidimo da je on najuporniji jeretik!” {VB 94.3}<br />
Jeronim nije dozvolio da ga smete ova buka, već je nastavio: „Šta! Mislite li da se ja<br />
bojim smrti? Vi ste me godinu dana držali u lancima, u jednoj odvratnoj tamnici, strašnijoj<br />
od same smrti: vi ste se prema meni ponašali okrutnije nego što bi to učinio neki Turčin,<br />
Jevrejin ili neznabožac, i moje živo meso istrunulo je na mojim kostima. Ali ja se ne tužim,,<br />
jer jadikovanje ne dolikuje čovjeku od srca i hrabrosti; ja se samo čudim tako velikoj<br />
okrutnosti prema jednom kršćaninu.”32 {VB 94.4}<br />
Negodovanje je ponovo zaglušilo njegov glas, i Jeronima su odveli u tamnicu. Ali na<br />
saboru je bilo ljudi na koje su ove riječi učinile dubok utisak, i koji su htjeli da spasu njegov<br />
život. <strong>Crkve</strong>ni velikodostojnici došli su u tamnicu da ga nagovore da se pokori saboru.<br />
Obećavali su mu najslavniju budućnost kao nagradu ako se odrekne svoga učenja i<br />
protivljenja Rimu i odobri odluku donijetu protiv Jana Husa. Ali, kao i njegov Učitelj, kome<br />
je bilo ponuđeno sve blago ovoga svijeta,, i on je ostao nepokolebljiv, te je rekao: „Odreći<br />
ću se ako mi Svetim pismom dokažete da sam u zabludi.” {VB 94.5}<br />
Jedan od njegovih kušača je uzviknuo na to: „Sveto pismo! Zar treba da se sve prosuđuje<br />
prema njemu? Tko može razu-mjeti Sveto pismo ako ga crkva ne objasni?” {VB 95.1}<br />
„Šta čujem? Zar se predanjima ljudi treba više vjerovati nego evanđelju našeg<br />
Spasitelja!?”, odvratio je Jeronim. „Pavao nije savjetovao one kojima je pisao da slušaju<br />
ljudska predanja, već je rekao: „Istražujte pisma.” {VB 95.2}<br />
„Jeretiče!” uzviknuo je jedan od prisutnih, bacivši na nj gnjevan pogled, „kajem se što<br />
sam te tako dugo štitio ovdje. Vidim da je đavo u tvome srcu.”33 {VB 95.3}<br />
Jeronim je osuđen na smrt i odveden na isto mjesto gdje je Hus žrtvovao svoj život.<br />
Pošao je pjevajući, a njegovo lio9 sijalo je od radosti i spokojstva. Njegov pogled bio je uprt<br />
na Krista, i za njega je smrt izgubila svoj užas. Kada je krvnik došao iza njega da zapali<br />
vatru lomače, mučenik je uzviknuo: „Dođi slobodno naprijed; zapali je ispred mene! Da sam<br />
se bojao, ne bih sada bio ovdje.” {VB 95.4}<br />
Posljednje riječi, koje je izgovorio kada ga je plamen obavio, bile su riječi molitve:<br />
„Gospode, svemogući Oče, budi mi milostiv i oprosti grijehe moje, jer ti znaš da sam uvijek<br />
volio tvoju istinu.”34 Njegov glas je umuknuo, ali su njegove usne još uvijek šaputale<br />
molitvu. Kada je oganj dovršio svoie djelo, sakupljen je pepeo mučenikov zajedno sa<br />
zemljom na kojoj je ležao i bačen, kao i Husov, u Rajnu. {VB 95.5}<br />
65
Change language