Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
ponovnog dolaska. To je bilo u skladu sa već iznesenim dokazima da će se 2300 dana<br />
navršiti u jesen. Ovaj je zaključak izgledao pouzdan. {VB 324.4}<br />
U priči iz Evanđelja po Mateju 25, vremenu čekanja i spavanja slijedi ženikov dolazak.<br />
To se slagalo sa upravo iznesenim dokazima u proročanstvu i u simboličkoj službi. Ovi<br />
dokazi su uvjerljivo govorili u prilog svoje istinitosti; i hiljade vjernih su objavljivali<br />
„ponoćni poklič”. {VB 325.1}<br />
Ovaj pokret se širio po zemlji kao plima. Išao je od grada do grada, od sela do sela, sve<br />
dok Božji narod, koji je čekao na Kristov dolazak, nije bio sasvim probuđen. Pred ovim<br />
objavljivanjem nestao je fanatizam kao rani mraz kad se pojavljuje sunce. U vjernih je<br />
nestala sumnja i zbunjenost, a nada i hrabrost ispunjavale su njihova srca. Djelo je bilo bez<br />
onih pretjerivanja koja se uvijek pojavljuju kad dođe do izražaja ljudsko uzbuđenje, koje ne<br />
obuzdava Božja riječ i Božji Duh. Ovo vrijeme je bilo slično onim vremenima poniznosti i<br />
vraćanja Gospodu koja su u starom Izraelu nastajala poslije opomena Božjih slugu. Ono je<br />
imalo ista obilježja koja su u svim vremenima označavala Gospodnje djelo. Tu je bilo manje<br />
oduševljenja, a više temeljitog ispitivanja srca, priznavanja grijeha i odricanja od svijeta. Da<br />
se pripreme za susret sa Gospodom, to je bio cilj ovih duša koje su se borile sa Bogom.<br />
Vjerni su bili stalno na molitvi i bez rezerve su se predali Bogu. {VB 325.2}<br />
Opisujući ovo djelo, Miler je rekao: „Nema velikog izražavanja radosti; ono je, izgleda,<br />
zadržano za buduću priliku, kad će se sve nebo i zemlja radovati, puni slave, neiskaznom<br />
radošću. Ne čuje se ni klicanje; i ono je sačuvano za čas kad se bude čuo poklič s neba.<br />
Pjevači šute; oni čekaju da se priključe anđeoskoj vojsci, nebeskim horovima ... Nema<br />
suprotnosti u osjećanjima; svi su jednoga srca i jedne misli.”281 {VB 325.3}<br />
Drugi učesnik u ovome pokretu svjedoči: „Ovaj pokret je svuda izazivao temeljito<br />
ispitivanje srca i skrušeno kajanje pred uzvišenim nebeskim Bogom. To je imalo za<br />
posljedicu da su ljudi prezreli stvari ovoga svijeta, sporovi su bili izglađeni, greške priznate,<br />
a slomljeno i pokajničko srce vapilo je Bogu za milost i praštanje. To je dovelo do ličnog<br />
poniženja pred Bogom i kajanja kakvo nikada ranije nismo vidjeli. Kao što je Bog<br />
zapovjedio preko proroka Joela za čas kada će se približiti dan Gospodnji, razderali su svoja<br />
srca, a ne haljine, i približili su se Gospodu postom, plačem i tugovanjem. Kao što je Bog<br />
rekao preko Zaharije, duh milosti i molitava izliven je na njegovu djecu; pogledali su na<br />
Onoga koga su proboli; tada je bila velika žalost u zemlji... a oni koji su čekali na Gospoda<br />
mučili su pred njim duše svoje.”282 {VB 325.4}<br />
Od svih velikih pokreta od vremena apostola, nijedan nije bio čistiji od ljudskog<br />
nesavršenstva i sotonskih prijevara od onoga u jesen lb44. godine. Još i sada, poslije toliko<br />
godina, svi koji su sudjelovali u pokretu i koji su ostali čvrsto na temelju istine osjećaju još<br />
sveti utjecaj onog blagoslovenog djela i svjedoče da je to djelo bilo od Boga. {VB 326.1}<br />
242
Change language