Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Isusu. Pošto je podnio poniženja i žrtvu, dato mu je ime koje je iznad svakog imena. {VB<br />
407.5}<br />
Sada je sotonina krivica bila bez opravdanja. On se pokazao onakav kakav je: varalica i<br />
ubica. Jasno je bilo da bi isti duh kojim je vladao nad sinovima čovječjim, koji su bili pod<br />
njegovom vlašću, otkrio i na nebu da mu je bilo dopušteno da vlada nad njegovim<br />
stanovnicima. On je tvrdio da će prijestup Božjeg zakona donijeti slobodu i napredak, a<br />
mjesto toga donio je ropstvo i poniženje. {VB 408.1}<br />
Sotonina lažna optuživanja protiv božanskog karaktera i njegove vladavine pokazala su<br />
se u svojoj pravoj svjetlosti. Optuživao je Boga da traženjem pokornosti i poslušnosti od<br />
svojih stvorenja hoće da se uz visi, i izjavio je da Stvoritelj primoravajući sve druge na<br />
samoodricanje ne pokazuje sam samoodricanja niti prinosi ikakvu žrtvu. Sada se vidjelo da<br />
je za spasenje palog i grešnog čovjeka Vladar svemira dao najveću žrtvu, koju može samo<br />
ljubav da učini, „jer Bog bješe u Kristu, i svijet pomiri sa sobom”. (2. Korinćanima 5, 19.)<br />
Dalje se vidjelo da je Lucifer, težeći za čašću i prevlašću, otvorio vrata grijehu, a Krist se,<br />
da bi uništio grijeh, ponizio i bio poslušan do same smrti. {VB 408.2}<br />
Bog je jasno pokazao svoje zgražanje prema načelima bune. Cijelo nebo je vidjelo u<br />
sotoninoj osudi i u spasenju čovjeka otkrivenje Božje pravednosti. Lucifer je tvrdio: ako je<br />
Božji zakon nepromjenljiv i njegova kazna neizbježna, onda svaki prijestupnik mora za<br />
uvijek da izgubi Božju naklonost. Tvrdio je da grešno čovječanstvo ne može biti spaseno i<br />
da je ono njegov zakoniti plijen. Ali Kristova smrt je bila neoboriv dokaz u prilog čovjeka.<br />
Kazna zakona pala je na Onoga koji je bio jednak Bogu, a čovjek je mogao da prihvati<br />
Kristovu pravdu, i da pokajanjem i poniznim životom pobijedi sotonu, kao što ga je<br />
pobijedio i Božji Sin. Tako je Bog pravedan i opravdava sve one koji vjeruju u Isusa. {VB<br />
408.3}<br />
Ali Krist nije došao na ovu zemlju da strada i umre samo zato da bi spasao čovjeka. On je<br />
došao da „učini zakon velikim i slavnim”. Došao je ne samo da stanovnici ovoga svijeta<br />
poštuju zakon kao što treba nego da i svim svjetovima dokaže da je Božji zakon<br />
nepromjenljiv. Da se zakon mogao ukinuti, Božji Sin ne bi morao da žrtvuje svoj život da bi<br />
okajao prijestup zakona. Kristova smrt je dokaz o nepromjenljivosti zakona; žrtva koju je<br />
prinijela neizmjerna ljubav Oca i Sina da bi grešnici mogli biti spaseni — što je jedino ovaj<br />
plan spasenja mogao učiniti — pokazuje cijelom svemiru da su pravda i milosrđe temelj<br />
božanskog zakona i Božje vladavine. {VB 408.4}<br />
Na završetku suda vidjet će se da za grijeh nije postojao razlog. Kada Sudac cijele zemlje<br />
bude zapitao sotonu: „Zašto si se digao protiv mene i otimao podanike moga carstva?”<br />
Začetnik grijeha neće moći dati nikakvo opravdanje. — Sva će usta biti zatvorena, —<br />
buntovničke čete stajat će nijeme. {VB 409.1}<br />
305
Change language