07.04.2023 Views

Militantne Crkve i Države

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />

starac, ozbiljnog i svečanog izgleda, meni nepoznat, pojavio se ispred mene i rekao mi je:<br />

Za jedan trenutak doći će ovdje sudski činovnik, poslat od Ferdinanda, da uhapsi<br />

‚Grineusa’.” {VB 170.2}<br />

Tog dana Grineus se sablaznio o jednu propovijed Fabera, vodećeg katoličkog učitelja;<br />

otišao je k njemu i ukorio ga što brani „neke odvratne zablude”. Faber je prikrio svoj gnjev,<br />

ali je odmah poslije toga otišao kralju i dobio od njega ovlašćenje da može uhapsiti<br />

hajdelberškog profesora. Melanhton je bio siguran da je sam Bog spasio njegovog prijatelja<br />

poslavši jednoga od svojih svetih anđela da ga opomene. {VB 170.3}<br />

„Stojeći nepomično na obali Rajne, Melanhton je čekao dok nije rijeka spasla Grineusa<br />

od njegovih progonitelja. ’Napokon’, uzviknuo je Melanhton kad ga je vidio na drugoj<br />

obali, ‚ti si otrgnut iz čeljusti onih koji su žedni nevine krvi.’ Kad se vratio svojoj kući,<br />

Melanhton je saznao da su je stražari, u traganju za Grineusom, pretresli od krova do<br />

temelja.”147 {VB 170.4}<br />

Reformacija je trebala da se iznese pred velikane ove zemlje na još veličanstvenii način.<br />

Kralj Ferdinand je odbio da sasluša protestantske knezove; ali njima je bila dana mogućnost<br />

da svoju stvar iznesu pred cara i pred sakupljene crkvene i državne velikodostojnike. Da bi<br />

stišao nesuglasice, Karlo V je sazvao, godinu dana poslije protesta u Špajeru, državni sabor<br />

u Augzburgu, izjavivši da ima namjeru da mu lično predsjedava. Tamo su pozvane i<br />

protestantske vođe. {VB 171.1}<br />

Reformaciji su prijetile velike opasnosti, ali njeni branioci predali su svoje djelo u Božje<br />

ruke i zavjetovali su se da će odlučno braniti evanđelje. Saskog izbornog kneza njegovi<br />

savjetnici nagovarali su da ne ide na sabor. Govorili su da car poziva knezove da ih uhvati u<br />

zamku. „Ne znači li staviti sve na kocku ako ode i zatvori se između zidina grada jednog<br />

moćnog neprijatelja?” A drugi su mu govorili: „Neka knezovi budu hrabri, i Božje djelo bit<br />

će spašeno.” „Bog je vjeran, on nas neće napustiti”, rekao je Luter. Izborni knez sa svojom<br />

pratnjom kkrenuo je na puti za Augzburg. Svi su znali kakve opasnosti prijete ovom knezu, i<br />

mnogi su došli na sabor uzbuđena srca i s mračnim predosjećanjima. Ali Luter, koji ih je<br />

pratio do Koburga, ojačao je njihovu klonulu vjeru, pjevajući im čuvenu pjesmu koju je<br />

napisao na tom putu: „Naš tvrdi grad je Gospod Bog.” Mnoga mračna predosjećanja su<br />

nestala, i mnoga klonula srca su oživjela melodijom ove besmrtne pjesme. {VB 171.2}<br />

Protestantski knezovi su odlučili da predstave svoju vjeru državnom saboru jednim<br />

sistematskim izlaganjem svojih nazora potkrepljenim stihovima iz Svetoga pisma.<br />

Sastavljanje tog izlaganja bilo je povjereno Luteru, Melanhtonu i njihovim suradnicima.<br />

Ovo izlaganje su protestanti primili kao izraz svog vjerskog uvjerenja, i sakupili su se da<br />

stave potpis na taj važan dokumenat. To je bio svečan i kritičan čas. Reformatori su naročito<br />

željeli da se njihovo djelo ne pomiješa s politikom, naglašavajući da reformacija treba da<br />

vrši samo utjecaj koji proizilazi iz Božje riječi. Kad su kršćanski knezovi pristupili da<br />

potpišu svoju vjeroispovijest, Melanhton se umiješao i rekao: „Teolozi i propovjednici treba<br />

121

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!