Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Svaki krstaš dobit će oproštenje najgnusnijih zločina. Svima koji u ratu poginu, obećana je<br />
velika nagrada na nebu, a oni koji ga prežive, steći će čast i bogatstvo na bojnom polju.<br />
Ponovo je velika vojska prešla granicu i navalila na Češku. Husiti su se povukli pred njorn i<br />
tako namamili neprijatelja u unutrašnjost zemlje, navodeći ga na pomisao da je već<br />
izvojevao pobjedu. Napokon je Prokopova vojska stala, okrenula se prema neprijatelju i<br />
pripremila za napad. Krstaši, uvidjevši svoju pogrešku, ostali su u logoru očekujući napad.<br />
Kada se čuo glas vojske koja se približavala, čak prije nego što su husiti bili na vidiku,<br />
ponovo je među krstašima nastala panika. Knezovi, vojskovođe i vojnici bacili su svoje<br />
oružje i bježali u svim pravcima., Uzalud je papski legat, koji je bio vođa pohoda,<br />
pokušavao da sakupi svoju uplašenu i raspuštenu vojsku. Usprkos svih njegovih napora,<br />
napokon je i njega samoga povukao talas bjegunaca. Poraz je bio potpun, i opet je ogroman<br />
plijen pao u ruke pobjednika. {VB 96.4}<br />
Tako je i po drugi put bez ijednoga udarca, pobjegla pred jednim malim i slabim<br />
narodom jedna vojska, poslata od naj-moćnijih evropskih naroda, koja se sastojala od<br />
hrabrih, ratobornih ljudi, dobro obučenih i naoružanih za borbu. Jasno je bilo da se ovdje<br />
umiješala božanska sila. Napadači su bili savladani nekim neobičnim strahom. Onaj koji je<br />
uništio Faraon ovu vojsku u Crvenom moru; onaj koji je nagnao u bjekstvo Madijane pred<br />
Gedeonom i njegovih tri stotine ljudi; onaj koji je jedne noći uništio moć gordih Asiraca,<br />
sada je opet podigao svoju ruku da uništi silu napadača. „Drhtat će od straha gdje straha<br />
nema. Jer će Bog rasuti kosti onih koji ustaju na tebe. Ti ćeš ih posramiti, jer ih Bog<br />
odvrže.” Psalam 53, 5. {VB 97.1}<br />
Pošto su izgubili nadu u pobjedu oružanom silom, crkvene vođe pribjegle su<br />
diplomaciji... Konačno je došlo do sporazuma koji je Česima priv:dno dao slobodu savjesti,<br />
ali ih je u stvari podčinio papskoj vlasti. Česi su istakli četiri tačke kao uvjet za mir sa<br />
Rimom, i to: slobodno propovijedanje Svetoga pisma i vršenje službe na narodnom jeziku;<br />
pravo da cijela crkva može uzimati pričes; u obliku kruha i vina; isključivanje sve-ćenstva iz<br />
svih svjetovnih službi i svjetovne vlasti; u slučaju krivice, podjednaka odgovornost pred<br />
sudom za duhovnike i laike. Predstavnici papske vlasti „pristali su napokon da prihvate i<br />
potpišu ova četiri uvjeta, ali su zahtijevali da pravo tumačenja ovog ugovora pripada njima,<br />
to jest saboru — drugim riječima, papi i caru.”36 Na tom temelju sklopljen je ugovor, i tako<br />
je Rim licemjerstvom i vještinom dobio ono što nije mogao izvojevati silom; jer, pošto je<br />
dobio pravo da tumači smisao tačaka ugovora, kao i Svetog pisma, mogao je po svojoj volji<br />
izvrtati njihov smisao.. {VB 97.2}<br />
Veliki dio naroda u Češkoj, Videći da je njegova sloboda u opasnosti, nije mogao pristati<br />
na potpisivanje ovog ugovora. Nastali su razdori i odvajanja, što je dovelo do svađa i<br />
prolivanja krvi. U toj domaćoj borbi pao je plemeniti Prokop, a zajedno sa njime nestala je i<br />
češka sloboda. {VB 98.1}<br />
67
Change language