Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
podozrenje u dušama neiskusnih. Na sve moguće načine nastoje da se ono što je čisto i<br />
pravedno smatra kao iskvareno i lažno. {VB 423.1}<br />
Ali nitko ne treba da se vara u pogledu njih. Lako se može vidjeti čija su oni djeca, čiji<br />
primjer slijede i čija djela čine. „Po rodovima njihovim poznat ćete ih.” Matej 7, 16.<br />
Njihovo ponašanje je slično sotoninom, otrovnom klevetniku, „opadaču braće naše”.<br />
(Otkrivenje 12, 10.) {VB 423.2}<br />
Veliki varalica ima mnogo oruđa, spremnih da iznesu razne vrste zabluda, da bi uhvatio<br />
duše u svoju mrežu — kao što su razne jeresi, koje su prilagođene raznovrsnim sklonostima<br />
i ukusu onih koje želi da upropasti. Njegov je plan da u crkvu dovede neiskrene i<br />
nepreporođene, koji šire sumnju i nevjerstvo i smetaju onima koji žele da unaprede Božje<br />
djelo i da sami s njime napreduju. Mnogi koji u stvari ne vjeruju u Boga i njegovu Riječ<br />
pristaju uz izvjesna načela istine i važe kao kršćani, te su na taj način u mogućnosti da<br />
uvode svoje zablude, kao da je to prava biblijska nauka. {VB 423.3}<br />
Tvrđenja da nije važno šta ljudi vjeruju je jedna od najuspješnijih sotoninih zabluda. On<br />
zna da istina, ako je prihvaćena s ljubavlju, posvećuje dušu onoga koji je prihvata; zato<br />
uvijek pokušava da istinu zamijeni lažnim teorijama, pričama — drugim evanđeljem. Božje<br />
sluge su se od početka borile protiv lažnih učitelja, ne samo kao sa poročnim ljudima nego i<br />
kao sa onima koji šire zablude koje upropašćuju dušu. Ilija, Jeremija i Pavao protivili su se<br />
odlučno i neustrašivo onima koji su ljude odvraćali od Božje Riječi. Ono slobodno mišljenje<br />
koje pravu biblijsku vjeru smatra nevažnom nije naišlo na odobravanje ovih svetih branilaca<br />
istine. {VB 423.4}<br />
Prazna i nastrana tumačenja Svetoga pisma, kao i mnoge protivrječne teorije o biblijskoj<br />
nauci, koje postoje u kršćanskom svijetu, djelo su našeg velikog neprijatelja, koji hoće da<br />
duše tako zbuni da ne mogu razlikovati pravu istinu. Nesloga i razdor koji postoje u<br />
kršćanskim zajednicama treba da se u velikoj mjeri pripišu običaju izvrtanja Svetoga pisma<br />
da bi se poduprla neka omiljena teorija. Umjesto da Božju Riječ proučavaju brižljivo i<br />
poniznim srcem da bi stekli poznavanje Božje volje, mnogi je istražuju samo zato da bi u<br />
njoj otkrili nešto neobično ili originalno. {VB 424.1}<br />
Da bi poduprli lažne nauke ili nekršćanske običaje, neki uzimaju izvjesne tekstove Pisma<br />
iz njihove sredine i navode samo polovinu jednog tako izdvojenog stiha da bi dokazali svoje<br />
tvrđenje, mada ostali dio stiha ima sasvim suprotni smisao. Sotoninim lukavstvom ušančili<br />
su se iza nepovezanih izraza, iskonstruisanih tako da odgovaraju njihovim tjelesnim<br />
željama. Tako namjerno izvrću Božju Riječ. Drugi, koji imaju bujnu maštu, uzimaju slike i<br />
simbole Svetoga pisma i tumače ih kako to odgovara njihovoj fantaziji, ne obazirući se na<br />
Božju Riječ, koja sama sebe tumači, i poslije iznose svoje zaključke kao učenja<br />
Biblije. {VB 424.2}<br />
316
Change language