Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Božji glas čuje se sa neba, objavljujući dan i čas Kristovog dolaska i proglašava vječni<br />
zavjet sa svojim narodom. Kao udarci najjačeg groma prolamaju se njegove riječi nad<br />
zemljom. Božji Izrael stoji i sluša sa očima uprtim gore. Njihova lica su rasvijetljena<br />
njegovom slavom i sijaju kao lice Mojsijevo kada je silazio sa Sinaja. Grešnici ne mogu u<br />
njih gledati. I kada bude izrečen blagoslov nad onima koji su poštovali Gospoda<br />
svetkovanjem njegove subote, čuje se snažan uzvik pobjede. {VB 520.1}<br />
Ubrzo se na istoku pojavljuje mali crni oblak, veličine kao pola čovječjeg dlana. To je<br />
oblak koji okružava Spasitelja i koji iz daleka izgleda kao da je uvijen u mrak. Božji narod<br />
zna da je to znak Sina čovječjega. U svečanoj tišini oni netremice gledaju u njega kako se<br />
približava zemlji i postaje sve jasniji i ljepši, dok ne postane kao veliki bijeli oblak, čija je<br />
osnovica nalik na oganj koji proždire, a nad kojim lebdi duga zavjeta. Isus ide naprijed kao<br />
moćni pobjednik. On sada ne dolazi kao čovjek patnje, da ispije gorku čašu sramote i muka,<br />
nego kao pobjednik na nebu i na zemlji, da sudi živima i mrtvima. „Vjeran i istinit, i sudi po<br />
pravdi svojoj.” „I vojske nebeske prate ga.” Otkrivenje 19, 11. 14. Sa himnama nebeskih<br />
melodija, sveti anđeli, ogromno i nebrojeno mnoštvo, prate ga na njegovom putu. Nebeski<br />
svod izgleda kao da je prepun bića koja svijetle, „deset hiljada po deset hiljada, i hiljade<br />
hiljada”. Nijedno ljudsko pero ne može da opiše ovaj prizor; nijedan um smrtnoga čovjeka<br />
nije sposoban da shvati njegovu slavu. „Slava njegova pokri nebesa, i zemlja se napuni<br />
hvale njegove. Svjetlost mu bijaše kao sunce.” Habakuk 3, 3. 4. Kad živi oblak dođe bliže,<br />
svako oko vidi Kneza života. Trnov vijenac ne ruži više njegovu uzvišenu glavu; na<br />
njegovom svetom čelu počiva dijadem slave. Njegovo lice svijetli jače od blistavog<br />
podnevnog sunca. „I ima na haljini, na bedru svome, ime napisano: Car nad carevima L<br />
Gospodar nad gospodarima.” Otkrivenje 19, 16. {VB 520.2}<br />
Pred njegovom prisutnošću „sva su lica poblijedjela”. One koji su odbacili Božju milost<br />
obuzima strah vječnog očajanja. Srce se rastopi, koljena udaraju jedno o drugo ... i lica su<br />
svima, pocrnjela.” Jeremija 30, 6; Nahum 2, 10. Pravednici uzvikuju drhćući: „I tko može<br />
opstati?” Pjesma anđela prestaje, i nastaje vrijeme svečane tišine. Tada se čuje Isusov glas<br />
koji govori: „Dosta ti je moja blagodat.” Lica pravednika se ozaruju, i radost ispunjava<br />
svako srce, a anđeli približavajući se sve više zemlji opet počinju da pjevaju sve glasnije i<br />
glasnije. {VB 521.1}<br />
Car nad carevima se spušta na oblaku, okružen ognjenim plamenom. Nebesa se uvijaju<br />
kao svitak, zemlja drhti pred Njim, a sve gore i otoci se pokreću sa svoga mjesta. „Ide Bog<br />
naš, i ne šuti; pred njim je oganj koji proždire, oko njega je bura velika. Doziva nebo ozgo i<br />
zemlju, da sudi narodu svome.” Psalam 50, 3. 4. {VB 521.2}<br />
„I carevi zemaljski i bol jari, i bogati i vojvode, i silni, i i svaki rob, i svaki slobodnjak<br />
sakriše se po pećinama i kamenjarima gorskim; i govorahu gorama i kamenju; padnite na<br />
nas i sakrijte, nas od lica Onoga što sjedi na prijestolu i od gnjeva Jagnjetova. Jer dođe<br />
veliki dan gnjeva njegova, i tko može ostati?” Otkrivenje 6, 15-17. {VB 521.3}<br />
389
Change language