Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
djevojke su žive lijegale u svoje grobove kao da odlaze na noćni počinak; ili su išle na<br />
gubilište na lomaču u svojim najljepšim haljinama, kao da idu na vjenčanje.”185 {VB<br />
199.3}<br />
Kao i u vrijeme kad je neznaboštvo htjelo da uništi crkvu, krv mučenika bila je<br />
sjeme.186 Prognstva su samo povećavala broj vjernih. Godinu za godinom izvršavao je car<br />
svoje okrutno djelo, gnjevan zbog nesalomljive odlučnosti naroda, ali je sve bilo uzalud.<br />
Revolucija, na čelu sa plemenitim Viljemom Oranskim, donijela je napokon Nizozemskoj<br />
slobodu vjeroispovijesti, {VB 199.4}<br />
U planinama Pijemonta, u ravnicama Francuske i na obalama Nizozemske napredak<br />
evanđelja bio je obilježen krvlju njegovih učenika. Ali u sjeverne zemlje evanđelje je ušlo<br />
mimo. Vitenberški studenti, vraćajući se sa studija kući, donijeli su evanđelje u Skadinavske<br />
zemlje. Rasprostraniivanje Luterovih spisa također je pomoglo širenju istine. Jednostavan i<br />
snažan narod Sjevera napustio je Pokvarenost, raskoš i praznovjerje Rima da bi prihvatio<br />
čistotu, jednostavnost i spasonosne istine Svetog pisma. {VB 199.5}<br />
Tauzen, danski reformator, bio je seljački sin. Dječak je vrlo rano pokazao svoju<br />
intelektualnu darovitost; težio je za većim obrazovanjem, ali kako mu roditelji, zbog svog<br />
siromaštva, nisu to mogli pružiti, stupio je u samostan. Tu je svojim čistim životom,<br />
marljivošću i vjernošću brzo zadobio naklonost .svoga starješine. Na ispitu se otkrio njegov<br />
talenat koji je obećavao u budućnosti velike usluge crkvi. Starješine su odlučile da mu se<br />
omogući školovanje na nekom njemačkom ili holandskom univerzitetu. Mladić je mogao<br />
sam da izabere mjesto svoga školovanja; jedini uvjet je bio da ne ide u Vitenberg. Ne treba,<br />
govorili su monasi, da se učenik koji se priprema za službu crkvi izlaže otrovu<br />
krivovjerja. {VB 200.1}<br />
Tauzen je otišao u Keln koji je u ono vrijeme, kao i danas, bio jedna od tvrđava<br />
katolicizma. Ali, ondje mu se uskoro zgadio misticizam njegovih učitelja. U isto vrijeme<br />
dobio je prvi put u ruke Luterove spise. Čitao ih je sa čuđenjem i oduševljenjem, i veoma je<br />
želio da sluša lična reformatorova predavanja. Ali to je mogao jedino ako bude spreman da<br />
se zamjeri starješini samostana i da se odrekne njegove pomoći. On se uskoro na to odlučio,<br />
i poslije toga upisao se na Vitenberški univerzitet. {VB 200.2}<br />
Po svom povratku u Dansku, vratio se opet u svoj samostan. Nitko ga još nije sumnjičio<br />
zbog luteranstva; nije im odmah otkrio svoju tajnu, ali se trudio da svoje drugove polako<br />
dovede do čistije vjere i svetijeg života. Otvorio im je Bibliju, razjasnio im je njen pravi<br />
smisao i na kraju im je propovijedao Krista kao jedino opravdanje grešnika i kao jedinu<br />
nadu u spasenje. Velik je bio gnjev starješine samostana koji je polagao u njega, kao u<br />
moćnog branioca Rima, najviše nade. Uskoro je bio premješten u drugi samostan, i čuvan u<br />
ćeliji pod strogim nadzorom. {VB 200.3}<br />
143
Change language