Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
sveopće. Nauke ovakvih vjerskih vođa otvorile su vrata nevjerstvu, spiritizmu i preziranju<br />
Božjeg svetog zakona. Na ovim vođama leži strašna odgovornost za bezakonje koje vlada u<br />
kršćanskom svijetu. {VB 477.1}<br />
Pa ipak, baš ove vođe tvrde da se pokvarenost koja se naglo širi ima uglavnom pripisati<br />
oskvrnjivanju takozvane „kršćanske subote”, i da bi obavezno svetkovanje nedjelje u velikoj<br />
mjeri popravilo društveni moral. Ovo tvrđenje se naročito ističe u Americi, gdje se najviše<br />
propovijeda nauka o pravoj suboti. Tamo se reforma u pogledu umjerenosti, jedna od<br />
najistaknutijih i najvažnijih moralnih reformi, vrlo često sjedinjuje sa pokretom o<br />
svetkovanju nedjelje, čiji se zastupnici predstavljaju kao oni koji rade za najveće dobro<br />
društva, a oni koji se protive da se sjedine sa njima proglašavaju se neprijateljima<br />
umjerenosti i reforme. Ali, činjenica da se jedan pokret koji širi zabludu povezuje sa djelom<br />
koje je samo po sebi dobro nije dokaz u prilog same zablude. Mi možemo da sakrijemo<br />
otrov ako ga pomiješamo sa zdravom hranom, ali time ne mijenjamo njegovu prirodu.<br />
Naprotiv, on postaje još opasniji jer ga time gotovo nesvjesno uzimamo. Jedno od sotoninih<br />
lukavstava jeste da sa lažju sjedinjuje upravo toliko istine koliko je potre ono da bi ona<br />
izgledala vjerojatna. Vođe nedjeljnog pokreta mogu zastupati reforme koje su potrebne<br />
narodu, načela koja su u skladu sa Biblijom; ali sve dotle dok su sa ovim vezani zahtjevi<br />
koji se protive Božjem zakonu, Božje sluge se ne mogu sjediniti sa njima. Ništa ih ne može<br />
opravdati što uklanjaju Božje zapovijesti radi ljudskih propisa. {VB 477.2}<br />
Dvjema velikim zabludama, zabludom o besmtrnosti duše i zabludom o dužnosti<br />
svetkovanja nedjelje, sotona će uspjeti da obmane ljude. Dok prva zabluda postavlja temelj<br />
spiritizmu, druga stvara vezu prijateljstva sa Rimom. Protestanti Sjedinjenih Država će biti<br />
prvi koji će preko ponora pružiti ruku da bi prihvatili ruku spiritizma. Oni će prihvatiti ruku<br />
rimske vlasti, i pod utjecajem ovog trostrukog saveza ova će zemlja poći stopama Rima time<br />
što će gaziti prava savjesti. {VB 477.3}<br />
Pošto spiritizam neobično vjerno podražava današnje kršćanstvo po imenu, on ima veću<br />
moć prijevare i zavođenja. Sam sotona se obratio na moderan način. On će se pojaviti kao<br />
anđeo svjetlosti. Posredstvom spiritizma činit će se mnoga čudesa; bolesni će biti izliječeni i<br />
dešavat će se mnoga nepobitna čuda. I pošto će se zli duhovi graditi da vjeruju u Bibliju i<br />
pokazivat će poštovanje prema propisima crkve, njihovo djelo će biti primljeno kao<br />
otkrivenje Božje sile. {VB 478.1}<br />
Razlika između onih koji kažu da su kršćani i nevjernika jedva se može sada primijetiti.<br />
Pripadnici crkava vole ono što svijet voli i spremni su da se s njime sjedine; a sotona je<br />
odlučio da ih poveže u jedno tijelo, i tako ojača svoju stvar okupljajući ih sve u redove<br />
spiritista. Katolici koji se hvale čudesima kao sigurnim znakom crkve koja je od Boga, bit<br />
će lako prevareni od ove sile koja čini čudesa, a protestanti, odbacivši štit istine, bit će isto<br />
tako obmanuti. Katolici, protestanti i svjetovni ljudi prihvatit će oblik pobožnosti bez njene<br />
357
Change language