Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Poglavlje 28.—Istražni sud<br />
Prorok Danijel piše: „Gledah dokle se postaviše prijestoli, i Starac sjede, na kome bješe<br />
odijelo bijelo kao snijeg, i kosa na glavi kao čista vuna, prijesto mu bješe kao plamen<br />
ognjeni, točkovi mu kao oganj razgorio. Rijeka ognjena izlažaše i tecijaše ispred njega,<br />
tisuće tisuća služahu mu, i deset tisuća po deset tisu-ća stajahu pred njim; sud sjede, i knjige<br />
se otvoriše.” Danijel 7, 9-10. {VB 389.1}<br />
Tako je proroku u viđenju pokazan veliki i svečani dan, u koji će Sudac cijelog svijeta<br />
pregledati karakter i život svakoga čovjeka i kada će svakome biti dano po njegovim<br />
djelima. Starac je Bog Otac. Psalmista veli: „Prije nego se gore rodiše i sazda se zemlja i<br />
vasiljena, i od vijeka i do vijeka ti si Bog.” Psalam 90, 2. Onaj koji je začetnik svega života i<br />
izvor svih zakona predsjedavat će na ovome sudu. Kao sluge i svjedoci prisustvovat će<br />
ovom velikom sudu sveti anđeli, na broju „tisuće tisuća, i deset tisuća po deset tisuća”. {VB<br />
389.2}<br />
„I gle, kao Sin čovječji iđaše s oblacima nebeskim, i dođe do Starca i stade pred njim. I<br />
dade mu se vlast i slava i carstvo da mu služe svi narodi i plemena i jezici; vlast je njegova<br />
vlast vječna, koja neće proći, i carstvo se njegovo neće rasuti.” Danijel 7, 13. 14. Ovdje<br />
opisani Kristov dolazak nije njegov drugi dola-zak na zemlju. On dolazi pred „Starca” na<br />
nebu da primi vlast, slavu i carstvo koje će mu biti dano na kraju njegove posredničke<br />
službe. Ovaj dolazak, a ne njegov drugi dolazak na zemlju, dogodio se prema proročanstvu<br />
na kraju 2300 godina, to jest 1844. godine. U pratnji nebeskih anđela, naš Poglavar<br />
svećenički ušao je u svetinju nad svetinjama i došao tamo pred Boga da izvrši posljednji dio<br />
svoje službe za ljude — da obavi djelo istražnoga suda i izvrši pomirenje za sve one koji su<br />
nađeni dostojni njegove milosti. {VB 389.3}<br />
U simboličkoj službi na Dan očišćenja imali su pravo da uzmu učešća samo oni koji su<br />
pred Bogom priznali svoje grijehe i pokajali se, i čiji su grijesi krvlju žrtve za grijeh bili<br />
preneseni u svetinju. Tako su i na veliki dan konačnog očišćenja i istražnog suda uzeti u<br />
obzir samo slučajevi onih koji pripadaju Božjem narodu. Sud nad bezbožnicima je posebno i<br />
odvojeno djelo, koje će se kasnije vrsiti. „Jer je vrijeme da počne sud od kuće Božje; ako li<br />
se najprije od vas počne, kakav će biti posljedak onima što se protive Božjemu evanđelju?”<br />
1. Petrova 4, 17. {VB 390.1}<br />
Nebeske knjige, u kojima su zabilježena imena i djela ljudi, bit će mjerodavne za<br />
donošenje odluke na sudu. Prorok Danijel veli: „Sud sjede, i knjige se otvoriše.” Danijel 7,<br />
10. Pisac Otkrivenja, opisujući isti događaj, dodaje: „I druga se knjiga otvori, koja je knjiga<br />
života; i sud primiše mrtvaci, kao što je napisano u knjigama, po djelima svojim.”<br />
Otkrivenje 20, 12. {VB 390.2}<br />
291
Change language