Militantne Crkve i Države

Militantne Crkve i Države
grupa, koja se pod utjecajem straha, gonjena nagonom, zadovoljila teorijom istine, ali joj je
nedostajalo Božje milosti. U priči, kad je ženik došao, „gotove uđoše s njim na svadbu”.
Ovdje pomenuti ženikov dolazak dogodio se prije svadbe. Svadba predstavlja Kristovo
preuzimanje njegovog carstva. Sveti grad, Novi Jeruzalem, koji je glavni grad carstva,
nazvan je „nevjesta, Jagnjetova žena”. Anđeo je rekao Ivanu: „Hodi da ti pokažem nevjestu,
Jagnjetovu ženu!” „I odvede me u duhu”, kaže prorok, „i pokaza mi grad veliki, sveti
Jeruzalem, gdje silazi s neba od Boga.” Otkrivenje 21, 9. 10. Prema tome očigledno je da
nevjesta predstavlja sveti grad, a djevojke koje izlaze ženiku na susret predstavljaju crkvu.
Prema Otkrivenju, Božja djeca će biti gosti na večeri svadbe Jagnjetove. (Otkrivenje 19, 9.)
Ako su gosti, ne mogu biti u isto vrijeme predstavljeni kao nevjesta. Krist će, kako nam to
iznosi prorok Danijel, primiti od Starca „vlast, slavu i carstvo”. On će primiti Novi
Jeruzalem, glavni grad svoga carstva, koji će biti „kao nevjesta ukrašena mužu svojemu”.
(Danijel 7, 14; Otkrivenje 21, 2.) Pošto bude primio carstvo, doći će u svojoj slavi kao „car
nad carevima i gospodar nad gospodarima” na spasenje svome narodu, koji će „sjesti za
trpezu s Abrahamom i Izakom i Jakobom u carstvu nebeskom” (Matej 8, 11; Luka 22, 30)
da uzme učešća u večeri svadbe Jagnjetove. {VB 346.4}
Vijest: „Eto ženika gdje ide!”, koja se objavljivala u ljeto 1844. godine, dala je povoda
hiljadama da očekuju neposredni Kristov dolazak. U određeno vrijeme ženik je došao, ali ne
na zemlju, kako je to očekivao njegov narod, nego k Starcu na nebu, na svadbu, da preuzme
svoje carstvo. „Gotove uđoše s njim na svadbu, i zatvoriše se vrata.” Nije trebalo da budu
lično pri-sutni na svadbi, jer se ona obavlja na nebu, dok se oni još nalaze na zemlji.
Kristovi sljedbenici treba da „čekaju gospodara svojega kad se vrati sa svadbe ...” (Luka 12,
36.) Ali oni moraju razumjeti njegovo djelo i slijediti ga vjerom kad stupi pred Boga. U tom
smislu može se o njima reći da su ušli na svadbu. {VB 347.1}
U priči ušle su na svadbu one djevojke koje su imale ulja u sudovima sa žišcima. Oni koji
su pored poznavanja istine iz Svetoga pisma imali i Duha i milost Božju; koji su u noći
svoga gorkog iskušenja strpljivo čekali i u Bibliji tražili jasnije vidjelo, razumjeli su istinu u
pogledu svetinje na nebu i promjenu u Spasiteljevoj službi, i vjerom su ga slijedili u
njegovom djelu u nebeskoj svetinji. Svi koji kroz svjedočanstvo Svetoga pisma prihvate ove
istine i slijede Isusa Krista vjerom kad stupa pred Boga da obavi posljednje posredovanje i
da poslije toga primi svoje carstvo — svi ovi prikazani su kao da idu na svadbu. {VB 347.2}
U priči u Mateju 22. glavi pomenuta je ista slika svadbe, i jasno je prikazano da će se
istražni sud održati prije svadbe. Prije svadbe dolazi car da vidi goste (Matej 22, 11.) — da
li su svi obučeni u svadbeno ruho, u čiste haljine, čist karakter, i da li „su oprali svoje
haljine i ubijelili ih u krvi Jagnjetovoj”. (Otkrivenje 7, 14.) Onaj koji ne bude obučen u
takvu haljinu, bit će izbačen napolje, a oni koji prilikom ispitivanja budu pronađeni da imaju
svadbeno ruho, bit će primljeni od Boga i smatrani dostojni da uzmu učešća u njegovom
carstvu i da dijele s njime prijesto. Ovo djelo ispitivanja karaktera, odlučivanja tko je
259