Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
kardinalom na njegovom vlastitom području — služeći se predanjem i učenjem crkve — i<br />
tako je potpuno oborio njegova tvrđenja. {VB 114.3}<br />
Kada je papin izaslanik vidio da su Luterovi dokazi nepobitni, izgubio je svaku vlast nad<br />
sobom i gnjevno uzviknuo: „Posreći! ili ću te poslati u Rim gdje ćeš doći pred suce kojima<br />
je naređeno da se upoznaju sa tvojim djelom. Isključit ću iz crkve tebe, tvoje sljedbenike i<br />
sve koji ti pomažu ili će ti u buduće pomagati.” Napokon je izjavio oholim i gnjevnim<br />
glasom: „Poreci! ili mi više ne izlazi pred oči!”57 {VB 114.4}<br />
Reformator se odmah povukao sa svojim prijateljima, čime je dao jasan znak da se od<br />
njega ne može očekivati nikakvo odricanje. To je kardinal najmanje očekivao. Mislio je da<br />
će strogošću natjerati Lutera da se odrekne. Sada, pošto je ostao sam sa svojim<br />
jednomišljenicima, gledao je čas jednoga, čas drugoga, strašno zlovoljan zbog neočekivanog<br />
neuspjeha svojih planova. {VB 115.1}<br />
Luterovi napori u ovom sukobu nisu bili bezuspješni. Mnoštvo svijeta koje je<br />
prisustvovalo ovoj raspravi imalo je priliku da usporedi ova dva čovjeka i da prosudi kakav<br />
ih duh vodi i snagu i istinitost njihovih gledišta. Značajne li razlike! Reformator,<br />
jednostavan, ponizan, odlučan, stajao je u Božjoj sili, sa istinom na svojoj strani; a papski<br />
predstavnik, uobražen, drzak, ohol i nerazuman, bez ijednog dokaza iz Svetog pisma, vikao<br />
je glasno: „Poreci! ili ću te poslati u Rim da te kazne!” {VB 115.2}<br />
Ne vodeći računa o garantnom pismu koje je reformator imao, njegovi neprijatelji su se<br />
zavjerili da ga uhvate i bace u zatvor. Pošto bi njegov dalji boravak u Augzburgu bio<br />
nekoristan, njegovi prijatelji su nastojali da se on odmah vrati u Vitenberg, ali uz najveću<br />
opreznost i u najvećoj tajnosti. Luter je zato napustio Augzburg prije osvitka dana, na konju,<br />
praćen samo jednim vodičem, kojeg mu je dao načelnik grada. Ispu-njen mračnim<br />
predosjećanjima, prolazio je u tišini mračnim i tihim ulicama grada. Budni i okrutni<br />
neprijatelji radili su mu o glavi. Hoće li izbjeći postavljenim zamkama? To su bili časovi<br />
straha i ozbiljne molitve. Došavši do gradskog zida, ugledao je mala vrata, koja su se pred<br />
njim otvorila, i on je sa svojim vodičem bez prepreke izašao iz grada. Kad su se našli izvan<br />
gradskih zidova, bjegunci su požurili, i prije nego što je legat saznao o Luterovom odlasku,<br />
on ie već bio izvan dohvata svojih progonitelja. Propali su planovi sotone i njegovih<br />
izaslanika. Čovjek koga su smatrali da je u njihovoj moći, pobjegao je kao ptica iz zamke<br />
ptičareve. {VB 115.3}<br />
Ta novost je legata zaprepastila i razgnjevila. Očekivao je da će biti pohvaljen zbog svoje<br />
mudrosti i odlučnosti u pogledu svog postupka prema ovom narušitelju crkvenog mira; ali,<br />
njegova se nada izjalovila. Svom gnjevu dao je ođuška u jednom pismu, upućenom Fridrihu,<br />
izbornom knezu Saskom, u kojemu je Lutera gorko oklevetao, tražeći od Fridriha da<br />
reformatora pošalje u Rim ili da ga protjera iz Saske. {VB 115.4}<br />
79
Change language