Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
pitanje i napustiti stanovište koje se temeljilo na nesumnjivim ispunjenjima<br />
proročanstava. {VB 333.1}<br />
Ali Bog je vodio svoj narod u velikom adventnom pokretu; njegova sila i slava pratila je<br />
ovo djelo, i On nije htio dopustiti da se ona završi u tami i razočaranju i da se ozloglasi kao<br />
lažno i fanatičko uzbuđenje. On nije mogao dopustiti da se na njegovu Riječ sumnja i da se<br />
ona smatra nesigurnom. Iako su mnogi napustili svoje ranije računanje proročkih vremena i<br />
porekli ispravnost pokreta zasnovanog na njemu, bilo je i takvih koji nisu bili voljni da<br />
napuste one tačke vjere i iskustva koja su bila potkrepljena Svetim pismom i<br />
svjedočanstvom Božjeg Duha. Vjerovali su da su u svome proučavanju proročanstava<br />
prihvatili zdrava načela tumačenja i da je njihova dužnost da čvrsto drže do sada usvojene<br />
istine i da nastave sa biblijskim istraživanjima. Sa ozbiljnom molitvom ponovo su ispitivali<br />
svoj stav i proučavali Sveto pismo da bi otkrili svoju pogrešku. Pošto nisu mogli u svome<br />
računanju proročkih vremena da pronađu greške, počeli su da dublje ispituju predmet<br />
svetinje. {VB 333.2}<br />
Ovim istraživanjem su došli do zaključka da nema biblijskih dokaza koji bi potkrepili<br />
opće mišljenje da je zemlja svetinja. Ali u Bibliji su našli potpuno razjašnjenje pitanja<br />
svetinje, njene prirode, mjesta i službe u njoj; a svjedočanstvo Svetoga pisma bilo je tako<br />
jasno i opširno da je bila isključena svaka daljnja sumnja. Pavao kaže u poslanici Jevrejima:<br />
„Imao je, istina, i prvi zavjet pravila za službu Božju i svetinju zemaljsku. Jer skini ja bješe<br />
načinjena prva u kojoj bijaše svijećnjak, sto i postavljeni hljebovi, što se zove svetinja. A za<br />
drugim zavjesom bješe skinija koja se zove svetinja nad svetinjama, koja imaše zlatnu<br />
kadiaonicu, i kovčeg zavjeta okovan svuda zlatom, u kome bješe zlatan sud sa manom, i<br />
palica Aronova, koja bješe procvjetala, i ploče zavjeta, a više njega bjehu herubimi, koji<br />
osjenjivahu poklopac očišćenja. Jevrejima 9, 1-5. {VB 333.3}<br />
Svetinja na koju apostol ovdje upućuje bio je onaj šator od sastanka koji je Mojsije<br />
načinio po Božjoj naredbi da bude zemaljsko prebivalište Svevišnjega. „I neka mi načine<br />
svetinju, da medu njima nastavam” (2. Mojsijeva 25, 8.), glasilo je uputstvo dato Mojsiju za<br />
vrijeme dok je sa Bogom bio na gori. Izraelci su tada putovali kroz pustinju, i šator od<br />
sastanka bio je tako uređen da se mogao prenositi s mjesta na mjesto; ipak to je bila<br />
veličanstvena građevina. Njegovi zidovi su se sastojali od uspravnih dasaka, obloženih<br />
zlatom, koje su bile uglavljene u srebrne stopice, a krov je bio načinjen od niza zavjesa ili<br />
pokrivača. Vanjski pokrivači su bili izrađeni od koža, a unutrašnji od finoga platna, sa divno<br />
izvezenim herubimima. Osim trijema u kome se nalazio žrtvenik za žrtve paljenice, šator od<br />
sastanka se sastojao iz dva odjeljenja, iz svetinje i svetinje nad svetinjama, međusobno<br />
odijeljenim skupocjenom i divnom zavjesom; slična zavjesa zatvarala je i ulaz u prvo<br />
odjeljenje. {VB 334.1}<br />
U svetinji, na južnoj strani, bio je svijećnjak sa sedam žižaka, koji su danju i noću<br />
osvjetljavali svetinju; na sjevernoj strani stajao je sto za hljebove obličja, a pred zavjesom,<br />
249
Change language