Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
prilog krštavanja djece, ali je vidio da su pokajanje i vjera neophodni uvjet za primanje<br />
krštenja. {VB 198.1}<br />
Meno je ostavio rimsku crkvu i posvetio je svoj život propovijedanju istina koje je otkrio.<br />
Kako u Njemačkoj tako i u Nizozemskoj pojavili su se zanesenjaci koji su širili lažne i zar<br />
vodljive nauke, a koji se čak nisu ustručavali da se služe nasiljem i pobunama. Meno je<br />
predvidio strašne posljedice do kojih bi neizbježno dovelo to učenje, i zato se svom snagom<br />
odupro lažnom učenju ovih zanesenjaka. Bilo je mnogo njih koji su bili zavedeni od ovih<br />
fanatika, ali su se ipak odrekli njihovog učenja; preostalo je i dosta potomaka starih kršćana,<br />
koji su bili plod valdenžanskog učenja. Meno je radio među njima revno i uspješno. {VB<br />
198.2}<br />
U toku dvadeset pet godina putovao je sa ženom i djecom, podnoseći umor i oskudicu, i<br />
često je bio u životnoj opasnosti. Proputovao je Nizozemsku i Sjevernu Njemačku, radeći<br />
većim dijelom među siromašnim slojevima, ali njegov je utjecaj bio velik. Po prirodi rječit,<br />
iako skromnog obrazovanja, on je bio čovjek nepokolebljivog poštenja, poniznog duha,<br />
nježan u ophođenju, iskreno i ozbiljno pobožan, koji je sprovodio u život načela koja je<br />
propovijedao, i tako je zadobio povjerenje naroda. Njegovi rasijani i potlačeni sljedbenici<br />
mnogo su trpjeli zbog toga što su ih zamjenjivali sa fanatičkim Minsterovim pristalicama.<br />
Ipak su se njegovim radom mnogi obratili. {VB 198.3}<br />
Nigdje se reformirana nauka nije toliko raširila kao u Nizozemskoj. Ali u malo zemalja<br />
su njene pristalice podnosile tolika progonstva. U Njemačkoj je Karlo V zabranio<br />
reformaciju, i on bi se radovao da je mogao vidjeti sve njene pristalice na lomači, ali<br />
knezovi su ustali kao ograda protiv njegove tiranije. U Nizozemskoj je njegova vlast bila<br />
veća, i edikti o progonstvima dolazili su brzo jedan za drugim. Čitati Bibliju, propovijedati<br />
je ili slušati njene nauke, ili bilo samo govoriti o njoj, smatralo se zločinom koji zaslužuje<br />
smrt. Moliti se Bogu u tajnosti, ne klanjati se slikama, pjevati psalme značilo je također<br />
izlagati se smrti. Pa i oni koji su bili spremni da sve poreknu bili su osuđivani; muškarci na<br />
smrt mačem; a žene su bile žive zakopane. Hiljade njih su poginuli pod vladom Karla V i<br />
Filipa II. {VB 199.1}<br />
Jedanput je cijela obitelj bila dovedena pred inkvizitora pod optužbom da nije<br />
prisustvovala misi nego da je kod kuće obavljala svoje bogosluženje. Zapitan o načinu<br />
obavljanja njihovog tajnog bogosluženja, najmlađi sin je odgovorio: „Mi padamo na koljena<br />
i molimo se Gospodu da rasvijetli naše misli i da nam oprosti naše grijehe; molimo se za<br />
našeg vladara da njegovo vladanje bude uspješno i njegov život sretan; mo,limo se za vlasti<br />
našeg grada da ih Bog sačuva.”184 Neki od sudaca bili su duboko dirnuti; ipak su otac i<br />
jedan od njegovih sinova bili osuđeni na smrt na lomači. {VB 199.2}<br />
Vjera mučenika bila je dorasla gnjevu gonitelja. Ne samo ljudi već i nježne žene i mlade<br />
djevojke pokazivale su nepokolebljivu hrabrost. „Žene su stajale pored lomača svojih<br />
muževa, tješile ih ili su im pjevale psalme dok je plamen obavijao njihova tjelesa.” Mlade<br />
142
Change language