Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
obmanuti. Koliko je veća naša crkva i njen utjecaj! Koliko velikih i učenih ima među nama!<br />
Koliko je veća sila na našoj strani!” Ovi dokazi imaju veliki utjecaj na svijet, ali ni danas<br />
nisu logičniji nego što su bili u danima reformatora. {VB 123.3}<br />
Reformacija se nije svršila sa Luterom, kako to neki misle. Ona se mora nastavljati do<br />
svršetka historije svijeta. Luterovo djelo sastojalo se u tome da obasja druge svjetlošću<br />
kojom je Bog obasjao njegovu stazu; ipak, on nije primio svu svjetlost koja je trebala da<br />
bude otkrivena svijetu. Od onog vremena do danas, uvijek je nova svjetlost obasjavala<br />
stranice Svetoga pisma, i uvijek su se otkrivale nove istine. {VB 123.4}<br />
Legatov govor učinio je dubok utisak na sabor. Luter nije bio prisutan da jasnim i<br />
uvjerljivim istinama Božje riječi pobijedi papskog borca. Većina na saboru je bila sklona ne<br />
samo da osudi Lutera i njegovu nauku nego i da iskorijeni krivovjerstvu Rim je imao<br />
najbolju priliku da odbrani svoju stvar. Sve što je mogao kazati u svoju odbranu, to je kazao.<br />
Ali njegova prividna pobjeda bila je znak poraza. Od sada razlika između istine i zablude bit<br />
će to jasnija što će njihova borba biti otvorenija. Nikada više poslije ovog dana nije Rim<br />
stajao tako sigurno kao do tada. {VB 124.1}<br />
Dok je većina članova sabora bila spremna da preda Lutera osveti Rima, mnogi od njih<br />
su vidjeli i osuđivali zlo koje je postojalo u crkvi, i željeli su da se iskorijene zloupotrebe od<br />
kojih je stradao njemački narod, a koje su bile prouzroko-vane pokvarenošću i lakomstvom<br />
svećenika. Legat je prikazao papstvo u najljepšoj boji. Tog trenutka Božji Duh je pokrenuo<br />
jednog člana sabora da prikaže pravu sliku papske tiranije. Sa plemenitom odlučnošću ustao<br />
je saski knez Georg u tom kneževskom saboru i poraznom tačnošću opisao je prijevare i<br />
poroke papstva i njihove rđave posljedice. Na kraju je rekao: „To sii samo neke od<br />
zloupotreba koje govore protiv Rima. Odbacili su svaki stid, i jedini im je cilj... novac,<br />
novac, novac! Tako propovjednici, koji bi trebali da propovijedaju istinu, u stvari govore<br />
samo laž, i ne samo da ih se trpi, nego ih se i nagrađuje, jer, u koliko više lažu, u toliko su<br />
veći njihovi dobici. Iz ovih kaljavih izvora teku te prljave vode. Razvrat pruža ruku<br />
tvrdičluku... Nažalost, svećenstvo stvara sablazan koji tolike jadne duše baca u vječnu1<br />
propast. Mora se izvršiti, opća re-forma.”71 {VB 124.2}<br />
Sam Luter ne bi mogao iznijeti jače i izrazitije optužbe protiv papske pokvarenosti. A<br />
činjenica da je govornik bio odlučan reformatorov neprijatelj, dala je njegovim riječima još<br />
veću važnost. {VB 124.3}<br />
Da su oči članova sabora bile otvorene, oni bi u svojoj sredini vidjeli Božje anđele kako<br />
prosipaju svijetle zrake u tamu, otvarajući umove i srca za primanje Božje istine, čak i na<br />
neprijatelje reformacije utjecala je sila Boga istine i mudrosti, i tako je bio pripravljen put<br />
velikom djelu koje je<br />
trebalo da se izvrši. Martin Luter nije bio prisutan, ali glas Nekoga većeg od njega čuo se na<br />
saboru. {VB 125.4}<br />
86
Change language