Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
negoli da se pokoravaju Božjem zakonu. U tome se sastoji jedan od najuspješnijih sotonskih<br />
pronalazaka, kojim se on služi da bi bacio ljagu na čistotu i istinu. {VB 159.2}<br />
Luter je neustrašivo branio evanđelje od napada koji su dolazili sa svih strana. U svim<br />
ovim borbama Božja riječ se pokazala kao moćno oružje. Sa tom Riječju borio se on protiv<br />
pape i skolastičke filozofije i, zahvaljujući njoj, ostao je čvrst kao stijena protiv fanatizma<br />
koji je pokušao da se sjedini s reformacijom. {VB 159.3}<br />
Svaka od ovih protivničkih struja je na svoj način odbacivala Sveto pismo a uzdizala<br />
ljudsku mudrost kao izvor vjerske istine i poznatija. Racionalizam se klanja razumu i čini ga<br />
temeljem vjere. Rimska crkva priznaje papi nadahnuće koje u neprekidnoj liniji dolazi od<br />
apostola i za sva je vremena nepromjenljivo. To shvaćanje pruža priliku svakoj vrsti<br />
razvrata i pokvarenosti da se sakriju pod plaštom apostolskog ovlašćenja. Nadahnuće koje<br />
su isticali Mincer i njegovi suradnici bilo je plod uobraženja, i njegov je utjecaj bio rušilački<br />
za svaki autoritet, ljudski i božanski. Pravo kršćanstvo, naprotiv, smatra Božju riječ velikom<br />
riznicom nadahnutih istina i kamenom kušanja svakog nadahnuća. {VB 159.4}<br />
Poslije svog povratka iz Vartburga, Luter je dovršio svoj prijevod Novoga zavjeta, i<br />
uskoro poslije toga preda to je Evanđelje njemačkom narodu na njegovom jeziku1, Ovaj<br />
prijevod primili su s velikom radošću svi koji su voljeli istinu, a oni koji 6u više cijenili<br />
ljudske tradicije i ljudske zapovijesti prezrivo su ga odbacili. {VB 160.1}<br />
Svećenici su se uzbudili pri pomisli da će od sada i obični narod moći da raspravlja sa<br />
njima o načelima Božj;e riječi i da će se tako otkriti njihovo neznanje. Oružje njihovog<br />
tjelesnog razuma bilo je nemoćno prema duhovnom maču. Rim je upotrebio sav svoj<br />
autoritet da bi spriječio širenje Svetog pisma. Ali dekreti, anateme i mučenja su se pokazali<br />
uzaludnima. U koliko je Rim više osuđivao i zabranjivao Bibliju, utoliko je narod više<br />
čeznuo da sazna šta ona uči. Svi koji su mogli čitati, postali su revni istraživači Biblije. Oni<br />
su je nosili sa sobom i stalno čitali, i nisu je ostavljali sve dok velike odsjeke nisu naučili<br />
napamet. Videći s kakvom je ljubavlju primljen Novi zavjet, Luter se odmah dao na<br />
prevođenje Starog zavjeta, i izda-vao ga je u dijelovima kako je koji završio. {VB 160.2}<br />
Luterovi spisi primljeni su oduševljeno u gradovima i selima. „Ono što su Luter i njegovi<br />
prijatelji pisali, drugi su širili. Monasi, koji su se uvjerili o protivzakonitosti redovničkih<br />
zavjeta, željeli su da svoj raniji nekoristan život zamijene životom rada, ali sami neupućeni<br />
da bi mogli propovijedati Božju riječ, putovali su po pokrajinama, posjećivali sela i zaseoke<br />
i prodavali Luterove spise i spise njegovih prijatelja. Njemačka je ubrzo bila preplavljena<br />
takvim hrabrim kolporterima.”131 Ove spise proučavali su s velikim zanimanjm bogati i<br />
siromašni, učeni i neuki. Seoski učitelj i čitali su ove spise naglas noću malim grupama<br />
sakupljenim oko ognjišta. Svakog dana više duša se uvjeravalo u istinu i radosno primalo<br />
Božju riječ, a poslije su one same drugima nosile radosnu vijest. {VB 160.3}<br />
113
Change language