Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
sile, i u ovom sjedinjenju će vidjeti veliki pokret za obraćenje svijeta i uspostavljanje<br />
dugoočekivanog hiljadugodišnjeg carstva. {VB 478.2}<br />
Pomoću spiritizma sotona se pojavljuje kao dobrotvor ljudskog roda; on liječi bolesti<br />
ljudi i predstavlja se kao onaj koji donosi novu i uzvišeni ju religiju, a u isto vrijeme radi<br />
kao rušilac. Njegova iskušenja vode mnoge u propast. Neumjerenost otupljuje razum;<br />
ovome slijede čulna zadovoljenja, svađe i krvoprolića. Sotona uživa u ratu, jer rat probuđuje<br />
najgore strasti duše, i onda baca u vječnu propast svoje žrtve utonule u porok i krv. Njegov<br />
je cilj da narode razdraži da ratuju jedan protiv drugoga, jer ovako može da odvrati misli<br />
ljudi od pripreme da opstanu u dan Božjeg pohođenja. {VB 478.3}<br />
Sotona također radi preko prirodnih sila da prikupi nespremne duše za svoju žetvu. On je<br />
proučio tajne laboratorija prirode i upotrebljava svu svoju moć da njima zavlada koliko mu<br />
to Bog dopušta. Kad mu je bilo dozvoljeno da pohodi Joba, kako su brzo bila uništena stada,<br />
sluge, kuće i djeca; nesreća za nesrećom se nizala kao u jednom trenutku. Bog je taj koji<br />
čuva svoja stvorenja i štiti ih od sile uništenja. Ali kršćanski svijet je pokazao preziranje<br />
prema Božjem zakonu, i Gospod će učiniti ono što je rekao da će učiniti. On će zemlji<br />
uskratiti svojeblagoslove i povući svoju zaštitu od onih koji ustaju protiv njegovog zakona,<br />
uče tako druge i primoravaju ih da to isto čine. Sotona ima vlast nad svima koje Bog<br />
naročito ne štiti. On će nekima pomoći i usrećiti ih da bi uspješnije izveo svoje namjere, dok<br />
će na druge navući nevolje i navesti ih da vjeruju da je Bog onaj koji ih muči. {VB 478.4}<br />
Dok se sotona predstavlja ljudima kao veliki liječnik, koji može da izliječi sve njihove<br />
bolesti, u isto vrijeme on će svaliti na njih bolesti i nesreće, i čitave gradove pretvoriti u<br />
ruševine i pustoš. Cak i sada je on na djelu. U nesrećama i katastrofama na vodi i kopnu, u<br />
velikim požarima, u strašnim olujama i padanju grada, u burama, poplavama, ciklonima,<br />
visokim plimama i zemljotresima, na svakom mjestu i u hiljadu oblika vrši sotona svoju<br />
moć. On uništava dozrelu žetvu, i tada dolaze glad i nevolja. Ispunjava zrak smrtnim<br />
zarazama, i hiljadu njih umiru od epidemije. Ove nesreće će biti sve češće i sve kobnije.<br />
Propast će naići kako na ljude tako i na životinje. „Tužit će zemlja i opasti, iznemoći će<br />
glavari... Jer se zemlja oskvrni pod stanovnicima svojim, jer prestupiše zakone, izmijeniše<br />
uredbe, raskidoše zavjet vječni.” Izaija 24, 4. 5 . . . {VB 479.1}<br />
I tada će veliki varalica uvjeriti ljude da su oni koji služe Bogu uzrok ovih zala. Oni koji<br />
su izazvali negodovanje neba svalit će sav teret na one čija je poslušnost prema Božjim<br />
zapovijestima stalni prijekor prijestupnicima. Tvrdit će se da ljudi nepoštovanjem nedjelje<br />
vrijeđaju Boga; da ovaj grijeh navlači nevolju koja neće prestati sve dotle dok svi ne budu<br />
primorani da svetkuju nedjelju, i da oni koji propovijedaju držanje četvrte zapovijesti, i time<br />
potkopavaju poštovanje nedjelje, bune narod sprečavajući ga da ne može ponovo dobiti<br />
božansku milost i postići zemaljsko blagostanje. Tako će se ponoviti nekadašnje optužbe<br />
protiv Božjih slugu, i to za isti uzrok: „A kad vidje Ahab Iliju, reče mu Ahab: Je si li ti onaj<br />
što nesreću donosiš na Izraela? A on reče: Ne donosim ja nesreću na Izraela, nego ti, i dom<br />
358
Change language