Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Pošto su bila još maloljetna, državni zakoni ih nisu mogli ograničavati, i ona su mogla<br />
nesmetano da govore. {VB 298.4}<br />
Pokret se širionaročito među nižim staležima. U skromnim stanovima radnika sakupljao<br />
se narod da čuje opomene. Djecapropovjednici i sama su bila većinom stanovnici kućeraka.<br />
Neka od njih nisu bila starija od šest do osam godina, i dok je njihov život dokazivao da<br />
ljube Spasitelja i da žele da budu poslušni svetim Božjim propisima, njihov je opći izgled<br />
dokazivao samo običan razum djece njihovog uzrasta, i ništa više od običnih dječjih<br />
sposobnosti. Ali kad su stajala pred ljudima bilo je očigledno da su bila pokretana utjecajem<br />
koji je nadvisivao njihove prirodne sposobnosti. Njihov glas i cijelo njihovo biće se<br />
promijenilo, i sa svečanom silom objavljivali su vijest o sudu, služeći se pri tome tačno<br />
riječima Svetoga pisma: „Bojte se Boga i podajte mu slavu, jer dođe čas suda nje-gova.”<br />
Korila su grijehe naroda, osuđujući ne samo razvrat i poroke nego i želju, za svjetskim<br />
životom i nevjerstvo, i opominjala su svoje slušaoce da se pokaju da bi izbjegli budući<br />
gnjev. {VB 299.1}<br />
Narod ih je dršćući slušao. Božji Duh govorio je njihovim srcima. Mnogi su bili<br />
pokrenuti da sa novom i dubljom revnošću proučavaju Sveto pismo-, Neumjereni i<br />
nemoralni su otpočeli nov život; drugi su se odrekli svojih nečasnih navika, i izvršeno je<br />
tako neobično djelo da su i sami propovjednici državne crkve morali priznati da je sa ovim<br />
pokretom Božja ruka. {VB 299.2}<br />
Božja je volja bila da se glas o Spasiteljevom dolasku proširi u Skandinavskim zemljama,<br />
a kada su njegove sluge bile ušutkane, Bog je izlio svoga Duha na djecu da bi se djelo<br />
dovršilo. Kad se Isus, praćen od radosnog naroda, koji mu je radosnim uzvicima i mašući<br />
palmovim granama klicao kao sinu Davidovu, približavao Jeruzalemu, zavidljivi farizeji su<br />
tražili da zapovjedi narodu da šuti, Ali Isus im je odgovorio da je sve to ispunjenje<br />
proročanstva, i ako oni ušute, kamenje će progovoriti. Narod zaplašen prijetnjama svećenika<br />
i starješina, prestao je da iskazuje svoju radost kada je Isus prolazio kroz vrata Jeruzalema,<br />
ali djeca su u predvorju hrama nastavila da kliču i pjevaju mašući palmovim granama:<br />
„Hosana sinu Davidovu!” Kada su mu farizeji gnjevno rekli: „Čuješ li šta ona govore?” Isus<br />
je odgovorio: „Da, zar niste nikad čitali: Iz usta male djece i koja sisaju načinio si sebi<br />
hvalu?” (Matej 21, 8-16.) Kao što je Bog u vrijeme prvog Kristovog dolaska radio preko<br />
djece, tako se isto njima poslužio da objavi vijest o drugom Kristovom dolasku. Božja riječ<br />
da će vijest o Spasiteljevom dolasku biti objavljena narodima, plemenima i jezicima,<br />
ispunila se. {VB 299.3}<br />
Vilijamu Mileru i njegovim suradnicima bio je dat zadatak da propovijedaju adventnu<br />
vijest u Americi. Ova zemlja postala je središte velikog adventnog pokreta. Ovdje se<br />
proročanstvo O prvoj anđeoskoj vijesti neposredno ispunilo. Milerov! spisi I spisi njegovih<br />
suradnika bili su odnijeti u najudaljenije zemlje. Gdje god su došli misionari, bila je<br />
objavljena i radosna vijest o skorom Kristovom dolasku. Na sve strane širila se vijest<br />
220
Change language