07.04.2023 Views

Militantne Crkve i Države

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />

razumijevanje proročanstva se povećalo, i mnogi su objavljivali svečanu vijest o skorom<br />

sudu. {VB 291.2}<br />

Kao i velika reformacija u šesnaestom vijeku, i adventni pokret se pojavio istovremeno u<br />

raznim kršćanskim zemljama. U Evropi, kao i u Americi, ljudi vjere i molitve počeli su<br />

proučavati proročanstva i, proučavajući nadahnute izvještaje Božje riječi, pronašli su<br />

uvjerljive dokaze da je blizu svršetak svih stvari. U raznim zemljama pojavile su se<br />

usamljene grupe kršćana koj,e su proučavanjem Svetoga pisma stekle uvjerenje da je<br />

Spasiteljev dolazak blizu. {VB 291.3}<br />

Godine 1821, tri godine nakon što je Miler razjasnio proročanstva koja upućuju na<br />

vrijeme suda, počeo je Dr. Josip Volf, „misionar cijeloga svijeta”, objavljivati skori dolazak<br />

Gospodnji. Volf je bio rodom iz Njemačke, jevrejskog porijekla. Njegov otac bio je rabin.<br />

Još u ranoj mladosti se Josip Volf osvjedočio u istinitost kršćanske vjere. Odlučan i veoma<br />

jakog istraživačkog duha, on je u svojoj roditeljskoj kući, gdje su se svakodnevno sastajali<br />

pobožni Jevreji, sa velikim interesovanjem slušao razgovore koje su oni vodili o nadama i<br />

očekivanjima svoga naroda, o slavi Mesijinog dolaska i o uspostavljanju izraelskog carstva,<br />

čuvši jednog dana kako spominju Isusa iz Nazareta, dječak je upitao tko je on. Odgovorili su<br />

mu da je to bio čovjek vrlo velikog dara, ali pošto je tvrdio da je Mesija, jevrejski sud ga je<br />

osudio na smrt. „Zašto”, upitao je Josip, „zašto je Jeruzalem, .razoren i zašto smo mi u<br />

ropstvu?” — „Ah, ah!” odgovorio je njegov otac, „zato sto su Jevreji ubijali proroke,”<br />

Dječaku najednom sinu misao: „Možda je Isus iz Nazareta bio prorok, a Jevreji su ga ubili<br />

iako je bio nevin.” Ovo osjećanje je bilo tako jako da je, i protiv zabrane da uđe u kršćansku<br />

crkvu, ipak često stajao pred vratima da bi čuo propovijed. {VB 291.4}<br />

Kada je imao tek sedam godina, hvalio se svome starome susjedu, kršćaninu, budućom<br />

slavom Izraela prilikom dolaska Mesije, našto mu je starac ljubazno rekao: „Dragi dečko,<br />

reći ću ti tko je pravi Mesija: to je Isus iz Nazareta... koga su tvoji preci razapeli na križ, kao<br />

što su u davnoj prošlosti poubijali proroke. Pođi kući i pročitaj 53. glavu proroka Izaije, i<br />

uvjerit ćeš se da je Isus Krist sin Božji.” Dječak je odmah bio uvjeren da je to istina. Otišao<br />

je kući i pročitao tu glavu čudeći se kako su se ti stihovi potpuno ispunili na Isusu iz<br />

Nazareta. Da li su riječi ovoga kršćanina istinite? Dječak je zamolio svoga oca da mu<br />

protumači ovo proročanstvo, ali ovaj mu je odvratio sa tako mračnim šutanjem da se on nije<br />

više nikada usudio da spomene ovaj predmet. Ovo je, međutim, samo povećalo njegovu<br />

želju da što više sazna o kršćanskoj vjeri. {VB 292.1}<br />

Saznanje koje je tražio bilo je od njega u njegovom jevrejskom domu brižljivo sakrivano;<br />

ali kada je imao tek jedanaest godina, napustio je očinski dom i krenuo u svijet da stekne<br />

obrazovanje i da izabere vjeru i zanimanje. Za neko vrijeme našao je sklonište kod svojih<br />

rođaka, ali uskoro su ga oni otjerali kao otpadnika, i tako, sam i bez sredstava, morao je da<br />

sebi probija put među tuđincima. Putovao je iz mjesta u mjesto, a u isto vrijeme je marljivo<br />

učio i sam se izdržavao dajući čar sove jevrejskog jezika. Pod utjecajem jednog katoličkog<br />

214

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!