Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
Velika umjetnička vještina koja je došla do izražaja pri građenju svetinje bila je, u stvari,<br />
otkrivenje božanske mudrosti. Zidovi su izgledali kao da su načinjeni od samoga zlata i<br />
odsjajivali su na sve strane svjetlost koja je dolazila od sedam žižaka svijećnjaka. Sto za<br />
hljebove obličja i kadioni oltar sjajili su kao uglačano zlato. Bogata zavjesa koja je<br />
sačinjavala strop, izvezena slikama anđela u plavoj, purpurnoj i skerletnoj boji, povećavala<br />
je lje-potu prizora. A iza druge zavjese nalazila se sveta Šehina, vidljivo otkrivenje Božje<br />
slave, pred koju je smio stupiti samo poglavar svećenički. {VB 336.3}<br />
Neopisivi sjaj zemaljskog šatora otkrivao je ljudskom pogledu slavu nebeskog hrama u<br />
kome Krist, naš zastupnik, služi za. nas pred Božjim prijestolom. Mjesto prebivanja Cara<br />
nad carevima, gdje mu hiljade hiljada služe, a deset hiljada po deset hiljada stoje pred njim<br />
(Danijel 7, 10); nebeski hram, pun slave vječnoga prijestola, gdje serafinu, njegovi sveti<br />
čuvari, pokrivaju svoje lice kada se klanjaju, mogao je samo u slabome odsjaju svoje<br />
veličine i slave da se otkrije u ovoj prekrasnoj građevini koju su ikada podigle ljudske ruke.<br />
Ali ipak putem zemaljske svetinje i njene službe propovijedane su velike istine o nebeskoj<br />
svetinji i o velikom djelu koje se ondje vrši za spasenje čovjeka. {VB 337.1}<br />
Sveta mjesta na nebu prikazana su pomoću dva odjeljenja u svetinji na zemlji. Kada je<br />
apostolu Ivanu u viđenju bilo dozvoljeno da pogleda na Božji hram na nebu, vidio je „sedam<br />
žižaka ognjenih gdje gorahu pred prijestolom”. (Otkrivenje 4, 5.) Vidio je anđela „koji<br />
imaše kadionicu zlatnu; i bješe mu dano mnogo tamnjana da da molitvama sviju svetih na<br />
oltar zlatni pred prijestolom”. (Otkrivenje 8, 3.) Tu je proroku bilo dozvoljeno da vidi prvo<br />
odjeljenje svetinje na nebu, i tu je vidio „sedam žižaka ognjenih”, i „zlatni oltar”, koji su bili<br />
predstavljeni zlatnim svijećnjakom i kadionim oltarom u svetinji na zemlji. Dalje je vidio<br />
kako se „otvorila crkva Božja na nebu” (Otkrivenje 11, 19), i on je pogledao u unutrašnjost<br />
iza druge .zavjese, u svetinju nad svetinjama. Ovdje je vidio „kovčeg zavjeta”, predstavljen<br />
svetim kovčegom, koji je Mojsije načinio da u njemu čuva Božji zakon {VB 337.2}<br />
Tako su oni koji su proučavali ovaj predmet našli nepobitne dokaze o postojanju svetinje<br />
na nebu. Mojsije je načinio zemaljsku svetinju prema uzoru koji mu je Bog pokazao. Pavao<br />
nas uči da je ovaj uzor bila prava svetinja koja je na nebu, a Ivan svjedoči da ju je vidio na<br />
nebu. {VB 337.3}<br />
U nebeskom hramu, u Božjem mjestu prebivanja, nalazi se Božji prijesto, u;vrđen na<br />
pravdi i sudu. U svetinji nad svetinjama nalazi se njegov zakon, veliko mjerilo pravde, po<br />
kome će Bog suditi svima ljudima. Kovčeg zavjeta u kome se čuvaju ploče zakona,<br />
pokriven je poklopcem milosti, pred kojim Krist iznosi zasluge svoje krvi za spas grešnika.<br />
Ovako je predstavljeno sjedinjenje pravde i milosti u planu ljudskog izbavljenja. Ovo<br />
sjedinjenje mogla je zamisliti samo neizmjerna mudrost, a izvršiti jedino neizmjerna moć; to<br />
je sjedinjenje koje ispunjava cijelo nebo divljenjem i poštovanjem. Herubimi koji sa<br />
strahopoštovanjem gledaju na poklopac milosti u zemaljskoj svetinji predstavljaju saučešće<br />
kojim nebeska vojska posmatra djelo spasenja. Ovo je tajna milosti u koju i anđeli žele da<br />
251
Change language