Militantne Crkve i Države
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
Rat je od životne važnosti za državu; to je područje u kojem se rješava biti ili ne biti; to je staza koja vodi u sigurnost ili propast. (Ili »jer je (bojno polje) mjesto gdje se rješava pitanje života i smrti (a rat) put da se ostane živ ili propadne«.) Stoga je nužno dobro ga proučiti. »Oružje je alat zlog znamenja.« Rat je ozbiljno pitanje koje ne možemo shvatiti ako u nj ulazimo bez potrebnog razmišljanja. 2. Ratnu situaciju moramo razmatrati uzimajući u obzir pet temeljnih činilaca. 3. Prvi od tih činilaca je moralni utjecaj (Ovdje je dao (uvriježeno Ino) preveden kao »moralni utjecaj«. Obično se prevodi kao »put« ili »ispravan put«. Kad govorim o moralu, mislim na izvor sklada između naroda i njegovih vođa, odnosno je li narod spreman slijediti ih u život i u smrt ne plašeći se smrtne opasnosti (ili »Moralni utjecaj je ono zahvaljujući čemu narod živi u skladu sa svojim nadređenima « ... To su ključevi pobjede u rukama stratega. Dakle, ako proračuni pokazuju da su naše snage nadmoćnije, u hramu će se procijeniti da je u izgledu pobjeda. … Svaki se rat osniva na varkama…,
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Militantne</strong> <strong>Crkve</strong> i <strong>Države</strong><br />
da heretici temelje svoju vjeru na Bibliji, i odlučio je da je proučava i da po mogućnosti<br />
otkrije tajnu njihove radosti. {VB 182.7}<br />
U Bibliji je Kalvin našao Krista. „O Oče”, uzviknuo je on, „Njegova žrtva j,e stišala Tvoj<br />
gnjev; Njegova krv je oprala moje grijehe; Njegov križ je nosio moje proklestvo, a Njegova<br />
smrt mi je donijela opravdanje. Mi smo izmislili mnogo nepotrebnih gluposi, ali Ti si stavio<br />
preda mnom svoju Riječ kao baklju. Dirnuo si moje srce da prezrem svaku drugu zaslugu<br />
osim Tvoje kao Otkupitelja.”170 {VB 183.1}<br />
Kalvin se pripremao za svećenički poziv. Kad mu je bilo dvanaest godina, bio je<br />
imenovan za kapelana u jednoj maloj crkvi i, po propisu crkve, biskup je njegovu glavu<br />
svečano ošišao. Nije primio posvećenje niti je vršio dužnosti svećenika, ali je ipak postao<br />
član svećenstva i nosio je titulu svoje službe za koju je primao platu. {VB 183.2}<br />
Pošto je osjećao da nikada neće moći postati svećenik, posvetio se neko vrijeme<br />
proučavanju prava, ali konačno je i taj plan napustio i odlučio da se potpuno posveti<br />
evanđelju. Ipak je oklijevao da postane propovjednik. Po svojoj prirodi bio je plašljiv, i<br />
velika odgovornost takvog položaja veoma ga je zabrinjavala. Zato je odlučio da nastavi<br />
studije. Konačno se odazvao molbama svojih prijatelja. „Divno je”, rekao je on, „kada se<br />
jednom biću tako niskog porijekla ukaže tako visoka čast.”171 {VB 183.3}<br />
Kalvin je mirno otpočeo svoje djelo, i njegove su riječi bile kao rosa koja pada da osvježi<br />
zemlju. Ostavio je Pariz i nastanio se u jednom provincijskom gradu pod zaštitom princeze<br />
Margarete koja je iz ljubavi prema evanđelju pružala svoju zaštitu onima koji su ga<br />
prihvatili. Kalvin je još bio mladić; bio je skroman i ljubazan. Svoj rad počeo je sa ljudima i<br />
njihovim porodicama; okružen članovima porodice, čitao im je Bibliju i tumačio im istine<br />
spasenja. Oni koji su čuli vijest spasenja nosili su je i drugima; uskoro se evanđelje proširilo<br />
iz velikog grada u okolna mjesta i sela. Kalvin je imao pristup kako u dvorce, tako i u<br />
kolibe; hrabro je krčio put evanđelju, polažući temelj crkvama iz kojih su izlazili neustrašivi<br />
svjedoci istine. {VB 183.4}<br />
Poslije nekoliko mjeseci opet je otišao u Pariz. U redovima učenih i obrazovanih ljudi<br />
zavladalo je veliko uzbuđenje. Proučavanje starih jezika dovelo je ljude do Biblija, i mnogi<br />
čija srca još nisu bila dirnuta njenim istinama istraživali su je revno i čak su se sami borili<br />
protiv branitelja papstva. Iako je Kalvin na polju teoloških rasprava bio dobar borac, on je<br />
imao viši zadatak od ovih bučnih teologa. Srca ljudi su bila probuđena, i sada je došlo<br />
vrijeme da im se otkrije istina. Dok su dvorane univerziteta odjekivale od vike teoloških<br />
rasprava, Kalvin je išao od kuće do kuće, otvarao narodu Bibliju i govorio mu o raspetom<br />
Kristu. {VB 184.1}<br />
Božjim milostivim proviđenjem, Pariz je trebao da čuje i drugi poziv da bi primio<br />
evanđelje. Odbacio je poziv Lefevrov i Farelov, ali ipak je bilo određeno da u tom velikom<br />
gradu svi staleži čuju vijest evanđelja. Kralj, iz političkih obzira, nije potpuno stao na stranu<br />
131
Change language