Әлемдік

болуы тиісті емес деген мағынадағы “мифологиялық”)қаныққан дегенді білдіреді. Інжілде “мифологиядан” көпнәрсенің бар екендігі мүлде дау тугызбайды. Бұдан басқа,христиандық еврейлік немесе жерорта теңіздік өркениеттердіңсимволдарын, бейнелерін және ғүрыптарын тым ерте сіңіріпжіберді. Төменіректе біз ерте христиандықтағы “мәжусилік”жэне “иудаизм” элементтерінің үштасуы мен өзарабайланысының мәнін үғынатын боламыз.Сондай-ақ, христиандықта Күн культінің, және демистериалдық қүрылымның көп мөлшерлі символдары менэлементтерінің бар болып отыруы, кейбір галымдардыИисустың тарихи сипатын жоққа шығаруға итермеледі. ОларБалтманның идеясын лақтырып тастады, жөне, жылдамжүрген “мифологизациялау” салдарынан ештеңе білугемүмкін болмай қалған христиандық бастауындағы тарихикейіпкерді айғақтауды ң орны на, олар, керісінш е,христиандардың алгашқы үрпақтарыньщ түрпайы түрде“тарихиландыруынан” өткен “мифті” айгақтады. Егер текАртур Дроуз (1909) бен Петер Иенсеннен (1906, 1909) бастапП.Л.Кушуге (1924) дейінгі казіргі замандық галымдарды ғанақарастырар болсақ, сан-алуан бағытгар мен маманданулардыңзерттеушілері Христің түлғасын туғызар, сосын христиандықтыңозін туғызар “ілкі бастаулық мифті” тиянақты түрдереконструкциялауга тырысты. Осынау, қанш алықтыгалымдарды, соншалықты тәуекелді қүрылыстарды зерттеугетүтас ізденуді арнауга да болар еді. Олар бүгінгі адамның“мифтік ілкі тектілікке” қатысты аңсарын корсеткісі келді(П.Л. Кушу үшін тарихи нақтылыгының жетімсіздігініңесебінен мифтің тарихи еместік сипатын басып корсету даусызболган сияқты). Бірақ, осьшдай анти-тарихтық болжамдардьщешқайсысы да мамандар тарапынан қабылданган жоқ.Және, ең соңында, мифологиялық ой-машыгы менхристиандық арасындагы озара қарым-қатынастарды зертгеубарысында үшінші мәселе де пайда болады. Оны мына түрдеқиюластыруга болады: егер христиандар озінің дініненэллинистік дәуірдің киесізденген мифін коруге қарсы болса,онда христиандықтың ілкі қауымдық және дәстүрліқогамдардың тірі мифіне деген козқарасы қандай болган?Біз екі мың жыл бойына түсініп жэне бастан кешіп кележатқан христиандықтың толық түрде мифологиялық оймашыгынанажыратыла алмайтындыгын коріп отырмыз.162