Әлемдік

АЛҒЫ СӨЗОйлаудың бізге белгілі екі жүйесі бар: біреуі —дәстүраясындағы мифтік символдық, архетиптік ойлау. Екіншісі —бүгінгі оркениетке тән логикалық ойлау. Алғашқысы біздіңадамдық табиғатымызға тэн, сонымен жарасқан, бітеқайнасқан. Екіншісі қолдан жасалған, ой-өрісімізді езгігесалып, дүниені қабылдау дағдымызды жүтандандырады.Еуропа Д екартқа еліктеп, “ Ойлай алғаным - тіріекендігімнің, бар екендігімнің, белгісі” деген қағидаға басүрған күні адамның ішкі әлемін жарасымда үстап келгенғарыштық үланғайыр бірлік пен дүниетанымдық түтастықкезеңі аяқталды. Дәстүр барлық уақытта ақылды екіншіқатарға қойып келді. Себебі ақыл жаннан кем, акиқаттыинтуитивті түрде түтас кабылдау қабілетіне нүқсан келтіреді.Ғалымдардың айтысына қарағанда, адамның ішек-қарынағзасының арасынан миға үқсас бір орган табылыпты.Әлбетте, бүл жаңалық емес, себебі 60-шы жылдарыБатыста дзен-будцизмді насихатгаумен аты шыққан ДайсетцуСудзуки де жапон мәдениетінде “қарынмен ойлау” дегенүгымның бар екенін айтады. Бүл аталмыш жайыттар атақтыпсихолог К.Юнгтың ойына сәйкес келеді. К.Юнг адамныңтүпсанасында /бессознательное/ барлық әлемдік дәстүрлермен мөдениеттерге негіз болган архетиптер /ілкі образдар,идеялар, символдар/ сақтаулы дегенді айтқан. Ягни, барлықнегізгі үгымдар мен қагидалар бізге ақылымыз жетілместенбүрын келеді. Тіпті десеңіз, біз оларды жүрекпенқабылдаймыз. Ж ақып пайғамбар түсінде корген, адамдыаспанга жеткізетін саты /басқаша айтқанда, аспани санағажеткізетін/, исламды зерттеуші Мартин Линкстің айтуынша,баспалдағы жүректен болган саты. Жүректің асқан шыңы,асқан түрі Рух, ягни, біздің түпсанамыз бен асқын санамыз/сверхсознательное/ рациодан тамыр тартпайды екен.Бүгінде етек алып отырган, сыртқы түрі гана гылыми,5