Әлемдік

обьектілер немесе тіршілік етушілер олардың негізіндежатқан шексіздіктің арқасында ғана мүмкін дегендібіддіреді. Немесе, обьекгілер салыстырмалы, демек, шектеуліғана түрде шексіздік аймағына кіреді, онсыз олар ештеңегебеки алмаған болар еді.Бүл апостол Павлдың Коринфтіктерге жолдауындаайтылганды еске түсіреді: “Қазір біз буалдыр әйнектенқарағандай ғана, жобалап көріп түрмыз, онда болса, бетпебеткелеміз; қазір мен аздап қана білем, ал онда өзімтанылғанымдай танитын болам”. “Қазір” релятивті жәнетүпкілікті уақыт ағынына жатады, ал “онда” (ол кезде) —мәңгілік, менің терминологиямдағы праджня —интуицияда сондай. Оньщ аясында немесе “жетепнде” мен Қүдайдыол өзі өзін көретін дәрежеде коремін, бүл “буалдыр эйнек”аркылы, оныц фрагментарлы “қүбылулары” арқылы коруемес, өйткені мен “бетпе-бет” келіп түрмын — соныңөзімен-ақ мен оның өзі қандай болса, сондаймын.Санадан тыстың түбіне жеткенде ашылатын адаршанаджяна(алайя - виджняна) өзге ештеңе емес, параджняинтуицияныңозі. Күллі тіршілікті өрбіткен бастапқы еріксоқыр емес жэне санасыз емес. Сондай болып көрінуі біздіңбілмейтіндігіміздің (авидья) ғана кесірінен —ол айнаныбүркеп тастайды, тіпті, оның бар екенін үмыттырады. Бүлсоқырлық біз жақ бетте жатыр, ал еріктің осындай дәрежедебастапқы және фундаментальді түрғыда ноэтикалық әріеріктік болып табылатын арғы жағында жоқ. Ерік —праджня плюс каруна, яғни даналык пен махаббат.Салыстырмалы, шектеулі, түпкілікті түрғыда ерік ішінарағана көрінеді жэне ашылады, басқаша айтсақ, біз оны біздіңақылымыздың қызметінен бөлек бірдеңе деп қабылдауғабейімбіз. Бірақ ол адаршанаджняна айналасынан көрінетінболса, ол —“Нағыз Қүдай”. Онда “праджня” карунаданбеліне алмайды. Біріне бірі қабысып түрады.Мен тағы бірер сөз қосайын. Түлғааралық қатынас кейдекоанмен байланыстырыла қарастырылады: үстаз сауалҚояды, шәкірт онымен өңгімелеседі. Үстаз шокірттіңинтеллекту алдық түрғыдан келуіне бүлжымас және айнымасҚарсылық жасағанда шәкірт не істерін білмей қалады. Олезш көмектесуші және бағыт беруші қолға абсолютті түрдетәуелді сезінеді. Бірақ дзенде шәкірт пен үстаз арасындагымҮндай қарым-қатынас теріске шығарылады, ойткені, бүл387