Әлемдік

сүрм екге қайта төрітіліп, бәрін жаңадан бастау үшін, өзініңөткен шағын жоқ қылды және өзінің, барлық дүниеліксүрмектер сияқты, жоғалтулардан түратын осы сүрмегіне“нүкте қойды” дегенді білдіреді. Осылайша, жетпектегі өлімешқашан да ақыр болмақ емес, ол тағы бір басталу болыптабылады. Бірде-бір ғүрыптан немесе мифтен біз жетпектіөлімнің әлдебір соңы (ақырғы, біржола) өлім болыпесептелгендігін кездестіре алмаймыз. Ол әрқашан да sinequa non жаңа сүрмек формасына ауысу шарты, қайта туудан,яғни, жаңа өмірдің басталуынан ажырамас сынақ ретіндекөрінеді. Қүрсаққа қайтып оралу символизмінің әрқашанда космологиялық мәнге ие болатындығын баса атапкөрсетелік. Бүкіл дүние, тағы да жаратылу, яғни, қайтатөрітілуге қабілетті болу үшін, жетпекшімен бірге ғаламдықтүнге снмволды түрде қайтып оралады. Алдында айтыпөткеніміздей292, емдеудің бағзы әдістерінің басым копшілігікосмогониялық мифті жоралғылық кайталап әңгімелеудежатыр. Басқа создермен айтқанда, пациент қүлан-таза жазылуүшін оган жаңадан (тагы да) тууга (дүниеге келуге) туракеледі, ал, осындай туудың бағзы моделі космогония болыптабылады. Уақыттың жүмысын лақтырып тастау жәнежаратылудан бүрынгы таңаатар сәтке қайтып оралу керек.Адам деңгейінде бүл, адам әлі ештеңе ластанбаған жәнебүлінбеген кездегі, сүрмектің “таза бетіне”, абсолют бастаугақайтып оралуы тиіс дегенге пара-пар.Қүбыжықтың қарнына кіру мен ілкі бастаулық анықталмагандыққа(бүлыңгырлыққа), галамдық Түнге қайту(регрессия) эквивалент, ал, қүбыжықтан шыгу космогонияга,Хаостан Жаратуга өту дегенге пара-пар. Жетпектегіөлім космогонияның жаңаруын мүмкін ету үшін, ягни, жаңатууды дайындау үшін Хаосқа оралуды қайталайды. ХаосқаҚайтып оралу кейде сөзбе-сөз мән-магынасында (мәселен,болашақ бақсылардың жетпекті ауруы жагдайындагы сияқты)ж ҮРеді. Көп жагдайларда бүл аурулар нагыз ес ауыскандықДеп есептелген. Іс жүзінде, біздің алдымызда, кейде түлганыңазгындануына алып келетін абсолютті дагдарыс түр293.Белгілі бір көзқарас түргысынан қараганда, басқсылардьщбүл жетпекті “естен ауысуын” Тозаққа түсуден немесе2,2 Жоғар. караң.: II тарау.” Жоғар. қараң.: IV тарау.243