Әлемдік

ұстап қалудың ең сенімді тәсілі —бұл оны әлгінің қашаалмайтынындай емес (менің нені меңзеп отырғанымдытүсінуге тырысыңыздар), қайта, одан қашқысы келмейқоятындай етейін деген оймен салу еді. Сондықтан да, менкез-келген тілектің қанағаттандырылуына арналған амалқүралдардыбір жерге жинақтадым. Минотаврдың талғамыне кисапсыз көп те емес, не сан түрлі де емес-тін; әйткенмен,біздің, ол кім болса, ол болсын, шытырманга кіргісі келгенкез-келгеннің тілек-талабына шақтауымызга тура келген еді.Тагы бір алгашқы кезектегі қажеттілік мүнда кірген тіршілікиесінің ерік күшін жоққа тэн ету болатын...Нәтижесінде шытырманнан тыс болымдылық кіргенжанга тартымды-қызық атаулыдан жүрдай көріне бастайдыда, сойтіп, онда ендігі жерде шытырманды тастап кету тілегітуындамайтын болады. Міне, тап осы, әлдебір басқа нәрседенгөрі көбірек түтқынды шытырманда үстап қалады... сендергекелеек, мен мынандай жоспар ойлап таптым: сендерді,[Тесей] мен Ариаднаны жіппен, қолга үстап, көзбен көретінборыш символымен косамын. Бүл жіп бір-біріңнен алшақ,бөлек откізген бірсыпыра уақыттан соң сендердіңқосьшуларыңа мүмкіндік береді, әрі-беріден соң, тіпті,мәжбүр етеді. Шытырманның қандай гажайып тамашасысаган кездеспесін, белгісіздік сені кандайлық еліктірмесінжөне өз батылдығың қандайлық алга қумасын, басыңа қандайкеп түспесін, сен оны үзбеуің керек. Оган (Ариаднага)қайтып орал немесе барша калганы, сыртқы дүниенің баржақсылыгы сен үшін қайтып келместей болып жогалады.Бүл жіп сенің өткенмен байланы-сың болады. Оган қайтыпорал. Өз-өзіңе қайтып орал. Олай болмаса, ештеңеден ешнэрсе бастала алмақ емес жэне де, дэл осы сенің өткеніңненжэне сенің бүгінгі кім болып танылган-дыгыңнан сеніңболашақта кім болмагың туындамақ”.Ежелгі таяушыгыстық цилиндр мрлердегі бейнелер (40-42-суретгер) кейбір зерггеушілер тарапынан месопотамиялықГильгамешпен немесе Мардукпен (соңгысының есімібабылдық Болмыс кітабында әйгіленген), сонымен бірге,ассириялық Адад қүдаймен байланыстырылады. Олар, мейлі°л сол бір немесе соган үйлес дәстүрлердің ауқымындаболсын, батырлық сагалар мен эпостардың басқа дакейіпкерлерімен байланыстырылуы мүмкін. Бүндакелтірілген үш көрнекі сурет (40-42) әлдебір формадабейнеленген жануарлардың теріс күштерді немесе соншалық449