Әлемдік

А ра-түра қаһарм анды қандай да бір мейірімдіхайуандардың немесе асырап алушы ата-ананың қамқорлығынабереді де, олар қаһарманға оның нағыз әкесі меншешесінен грі, кемдеу сүйсініспен қарап, сөйтіп, бүл неоны табиғатпен етене тәрбиелеуге, не басы артық әлеуметтікбеделден арылтуға мүмкіндік береді.Әке-шешенің қамқорлығынан айырушылық, кобіне-коп,сол ата-анаға немесе откеннің баска да аспектілерінетәуелділікті қажетгілікпен жоюмен байланысты болып келеді.Жогарыда айтылып кеткеніндей, Айса, Кришна мен Раманәресте шақтарында жеткіпікті дәстүрлі жэне символдымәнерде қауіп-қатерге үшырайды.Д-р Отто Ранк озінің Қаһарманның дүниеге келуі туралымиф атты кітабында қаһармандардың қудалануына мысалдартізімін келтіреді, олардың ішінде мыналарды атауға болады:1) Нәресте Персей озінің анасымен бірге “жәшікке бекітіліп,теңізге тасталған”; 2) Босану үстінде анасының қайтыс болуыжәне әкесінің қастықпен олтірілуінен кейін Тристандықызметші әйел емізіп-асырайды. Бала олі туды деп қауесеттаратқан соң, адал вассал Тристанды жауларынан қүтқарады;3) Гера қүдай-ананың алдында қорыққан Гераклдың шешесіоны соңыра “Геракл даласы” аталып кететін жерге қалдырыпкетеді; 4) Дәстүрлі түрде Бабылстанның негізін қалаушысысаналатын Саргонды жаңа туған кезінде астыртын баспанаданалып шығады да, “қүрақтан тоқылған себетке жатқызады”,тесіктерін қара май қүйып бекітіп, себетті озенге тастапжібереді”; 5) Мысыр перғауыны еркек жынысты барлықеврей нәрестелерін озенге лақтыруға бүйрық бергенде,Мүсаны қамыстың арасына жасыруға тура келген; 6) Болашақкороль Артурды огей әке тәрбиелейді, ол бүл туралы,тіпті, еш сезіктенбейді де; 7) Эдипті бақташы тәрбиелейді.Бүдан озге, басқа да осы тәріздес мысалдарды коптепкелтіруге болады.511