Әлемдік

шоАбсолютгіШексізЖалғызҚүдайТүнек(дифференцияланбаған)БіртектілікБос кеңістік (шуньята)Даналық (праджня)Ди (ли) —жалпыға ортақХЕНСалыстырмалыШектеуліKenДүниеЖарық(дифференцияланатын)ӘрқилылықПішін мен материя (намаруна)Махаббат (каруна)Джи (ши) —жеке(Ш о-ны біз төменде —А, Хен-дх Б деп көрсетеміз).1) Шо чу хен — “шо ішіндегі хен” — біртүтас көптіңқүрамында, Қүдай дүниеде, шексіздік шектеулінің ішінде,т.с.с. дегенді білдіреді. Біз ойлаған кезде, шо мен хен бітіспесоппозицияда болады. Бірақ әрқайсысы озімен озі болатынболса, и/о-ның іио болуы, хен-нің хен болуы мүмкін емес.Коп (хен) оның қүрамында жалғыз(дар) бар, егер жалгызболмаса, біз коптік туралы айта да алмас едік.2) Хен чу шо — “хен іш індегі шо” — бірінш інітолықтырады. Егер жалгыз коп ішінде болса, коп тежалгыздың ішінде болуга тиіс. Коп жалгыздьщ болуынмүмкін етеді. Қүдай деген дүние, дүние деген Қүдай. Қүдаймен дүние ерекшеленгендер және Қүдай дүниеден тыс өмірсүре алмайды, бірінші екіншіден еш айыргысыз дегенмагынада шендес емес. Олар бір және бәрібір өздерініңжекелігін сақтайды: Қүдай шексіздікке дейін бөлікке бөлугекеледі, ал бөліктердің дүниесі Қүдай аясында үя салады.3) Біз енді дзенмен шүғылданушының өмірінің үшіншіқадамына келдік. Бүл шешуші сот, мүнда әдепкі екіқадамның ноэтикалық сапалары еріктікке, ал оның өзі ақиқитірі,сезінетін, тілейтін түлгага айналады. Бүган дейін ол,мүндай түсінікке қандай түзетулер жасалса да, бастын озігана, интеллект қана болды. Енді толықтыру басталды, ол ~өзінің күллі ішкі мазмүнымен, мүшелерімен, бәрінен бүрынқолдарымен бірге қозгалган діңгек. Олардьщ саны,Бодхисаттваныкі сияқты, мыңга (шексіздік белгісіне) жетуімүмкін. Өзінің ішкі өмірінде ол өзін ана қүрсагынаншыққанда “Жогарыда аспан, төменде жер, жалгыз менқастерленушімін” деген Будда-сәбидей сезінеді.390