Әлемдік

Гималай тауларының тізбегі сізді асқақ танданыс сезімінебөлеуі, ал Тынық мұхит толқындары әлдебір мәңгіліктітүйсіну сезімін оятуы мүмкін. Б ірақ, поэтикалы қ,мистикалық немесе діни түрғыдан сергек ақынға әрбіртозанда, Басе сезінген сияқты, қандай да болмасьш, пиғьщдансырткары әлдебір трансцендентті әлдене барлығы түйсініледі.Бүл бізді Кемел Жер патшалығына көтеріп, самғататынбазистік адами сезімдер. Әңгіме үлылық туралы емес. Бүлтүрғыдан алғанда, жапон ақыны ерекше дарынға —болмашынәрседен үлылықты табу, барлық сандық өлшемдердітрансценденттендіру дарынына ие екенін көрсетеді.Шығыс осындай. Енді осыған үқсас жағдайда Батыстыңнені үсынатынын қарап көрелік. Мен Теннисондытандайын. Мүмкін, ол қиыршығыстық ақынмен салыстыруүшін тандап аларлықтай таза батыс ақыны емес те шығар.Бірақ біз қарастыр-ғалы отырған өлең әлденесімен Басеөлеңіне өте жақын.Қ ирандылар ішінде көкт еген гул,Сені еж елгі ж арықтан узіп турмын,Сен тугелдей алдымдасың — міне, тамыр, сабагың,алақанымда жатырсың.Свн қүйттайсың, гул, егер мен тусінген болсам,Сенің тамырың, сабагың барын, сенің мәніңнеде екенін, куллі мәнің, гулМен Қ удай мен адамның мәнін детаныган болар едім.(ж олма-ж ол аударма).Мен осы өлең жолдарынан екі түсты атап айтар едім.І.Теннисон гүлді жүлып алып. “тамырымен бірге” қолынаүстап, оған, шамасы, мүқият қарап түр. Мүмкін,оның бойында жол бойындағы шарбақтың түбінен “малшы қоржыны”іүлін корген Басенің сезіміне ағайындас сезім билеген болар.аі3’ аКЬ1НДар арасында айырмашылық бар —Басе гүлдіүзбейді. Ол соған карап, жай ғана ойға батып түр. Олфдеңені сезеді, бірақ өз айтқысы келгенінің бәрін ол леплпсімен білдіреді. Оның сөз айтуға халі жоқ, оның бойынасезім толып түр, сезім өте терең жэне ол соны түжырымғаналдырғысы келмейді.tv Теннисон белсенді және сараптағыш. Әуелі ол гүлді өсіпҰРған жерінен жүлып алады. Ол гүлді өсіп түрған топыра-333