Әлемдік

IX тарау. ҚАҺАРМАНДАРДЫҚ СИМВОЛДЫҚАРСЫЛАСТЫҒЫ: ҮСТАМДЫЛЫҚТЫ ДАМЫТУПРОЦЕСІ“Ақиқат адамның өзі оны іс-әрекеттеріментудырган жерде гана болмақ ”.Серен КьеркегорӘр түрлі ежелгі мәдениеттерде қүбыжықтарды символдыжеңу сапарлары жеткілікті үқсас болып келген себепті, бізоларда таңқаларлықтай үйлес образдар жүйесі барын жиіаңғарамыз.Бір жагынан, бейнеленуші қаһармандар сыртқы дүниедегіхаосқа батыл қарсы түрады, егінді, әлеуметтік рет-тәртіпті,өркениетті, әуелі, адамзатгың өзін жойып жіберуге қабілеттікүштерге қарсы түрады. Екінші жагынан, олардьщ образдарыарқьілы әлдебір ішкі процесс ашылады да, соның нәтижесіндежануарлар дүниесінің игі қасиеттері қаһармандардыңөздерімен тендестіріле бастайды.Дәстүрлі терминологияга сәйкес, суреттердегі елеулімифологиялық түлгалардың қолдарына әлдебір жануардыүстап түратыны, сонымен бірге, олардың үстінде отырганнемесе түрган күйінде бейнеленетіні, бүл соңгыларының(жануарлардың) алдыңгы аталгандардың (қаһармандардың)шьц-армашылық қасиетгерін немесе қабілеттерін кейіптейтш-Дігімен түсіндіріледі. Бүган қоса, қаһарман оз-өзінің түрлітменгі аспектілерінен котерілген бойда-ақ, ол бүндайжануарларды үстап жүру, солардың терісін кию жәнесоларды міну хүқыгына ие болады.Адам бойында потенциалды қаһарманды іздеудің ролімен пәніне, шүбәсіз, символды жануарлардың (мысалы,зрыстанның, бүқаның немесе айдаһардың) теріс, жагымсызэлементгеріне қарсыластық, сондай-ақ, оларды өзгертушілікКіРеді; оның, сондай-ак, материалдық жэне рухани437