Әлемдік

капелласындағы “Христос Қорқынышты Сот күні” фрескасьщтүсіреді. Бірақ дзенде “Мен”, әңгіме оның сыртқы көрінісберулері туралы болып отырғанда, бойы қуатқа, билік пеңталап қойғыштыққа толы Христқа мүлде үқсамайды. Олжуас, сыпайы және көнбіс күйде болады.Кейбір философтар батыстың “тәнге” айналған сөзінеқарсы мағыналы шығыстық “Үнсіздік” туралы айтады. ОларШығыстың “үнсіздік” деп шын мәнінде нені мегзейтінінтүсінбейді. Ол “сөзге” қарсы түрған жоқ, өйткені, озі десоз —бүл “күн күркірегендей үнсіздік”, бүл болмаудыңшыңырауына бату емес, өлімнің селт етпестігіне жүтылыпкету емес. Шығыс үнсіздігі дауылдың қозғалмайтын көзііспеттес, ол болмаса, еш қозғалыс мүмкін емес. Осықозғалмайтын орталықты оның қоршауынан алу оның мәнінконцептуалдандыру және күйрету болған болар еді. Осыорталық, дауылдың көзі, дауылды мүмкін қылады; оларбірігіп, біртүтас бүтіндік болып табылады. Кол үстіментыныш жылжып бара жатқан үйректі оның су астындағы,көзге түспейтін, шірене есетін аяқтарынан бөліп алу мүмкінемес. Дуалистер, әдетте, нақтының бүтіндік байлаулылығынназардан тыс қалдырады.Дуалистік ақыл-ойға шынайының қозғалғыш немеседенелік-көрінгіштік аспектісіне біржақты мэн беру тән,қалғанының бәрін ескермей, тек соған ғана өте зормаңыздылык беріледі. Батыстың типтік өнімі — балет.Дененің, барлық мүшенің ырықты қозғалысы мейіліншешапшаң және гармониялық жарасыммен өтіп жатады. Балетжапон биімен салыстырарлық, бірақ, қандай контраст!Балет —қозғалыстың дәл өзі дерлік, аяқтар сахна үстіндесамғайды. Қозғалыс ауада өтеді, түрақтылықтың жоқтығыкөзге үрып түрады. Жапон биі “но”-да озге көрініс. Ақырын,салтанатты, діни ғүрыптың үстіндегідей, сахнаға аяғын ныкбасып, салмақ нүктесін денеден ауыстырған артистханамичиден жүрт алдына шығады. Ол қозғалмайтындайқозғалады, Лао-цзының іс істеу дегеніміз іс істеу-емес дегендіайтатын ілімін насихаттағандай болады.Дзен шүғылданушысы да дэл солай, елеусіз, ол әрқашанм онтаны , еш уақы тта озін корсетпейді. Өзін “енқастерленуші” деп алып, ол озінің ішін бермейді, ішкі омірінештеңемен корсетпейді. Ол қозғалмайтын қозғаушы. Дәл394