Әлемдік

қатысты айтар болсақ, ілкі балалық шақтың шешушіоқиғаларын реактуалдауға болады деген үмітке негіз болаалған бар осы идеяның да бағзы жүріс-түрысқа жақындатумен сәйкестендіруді ақтай алады. Біз, мифтерде айтылғанідкі бастаулық оқиғаларды реактуалдауға (және, соғанбайланысты, тағы да “бастан кешіруге”) болады деген сенімдібаса атап көрсететін бірқатар мысалдарды келтірдік. Бірақ,кейбір мысалдарды (магиялық емдеп жазуды қоса алғандыгы)есепке алмайтын болсақ, осындай мысалдар кері қарайүжымдық түрде оралуды суреттейді. Мифтердің баяндапотырган оқиғалары жоралғылардың көмегімен бүкілүжымның немесе оның қандай да бір елеулі бөлігінің“басынан кешіріледі”. Психоанализ техникасы индивидуалдықдеңгейде ілкі бастауларга қайтып оралуды мүмкін етеді.Осындай экзистенциалдық қайта оралу бағзы қоғамдаргабелгілі болған және кейбір шығыстық психофизиологиялықәдістерде маңызды рөл атқарған. Енді уақытта біз осымәселені зерттеуге кірісеміз.“Бастауларга қайтып оралудың” дәстүрлі техникасыБіз психоанализді қарабайыр жоне шыгыс халықтарының“бастауларга қайтып оралу” техникасы мен сенімнанымдарынсалыстыруды мақсат қылып отырганымыз жоқ.Осында үсынылып отырган салыстырудың мақсаты, —Фрейдатап көрсеткендей адамды түсіну үшін де және, әсіресе, оныемдеу үшін де маңызды болатын “бастауларга қайтыпоралудың” Европадан тыс мәдениеттерге бүрыннан-ақтанымал болгандыгын корсету. Космогонияны қайталайотырып дүниені жаңартуга ұмтылуга катысты барлық айтыпөткендерімізден кейін, бүл жоралгылардың негізін түсінуқиын болмайды: индивидуумның оз бастауларына қайтыпоралуы оның гүмырын жаңарту мен қайта төріту мүмкіндігідеп түсініледі. Бірақ, коп үзамай-ақ коретініміздей,“бастауларга қайтып оралу” әр түрлі мақсатта жүзегеасырыла, және әр түрлі мәнге ие бола алады.Ең әуелі, багышталудың жоралгыларының, regressus aduterumni-a i алдын-ала қажет ететін, жақсы танымалсимволизм бар. Бүл комплексті біз жеткілікті мөлшерде“Мистиканың тууы” деген кітабымызда зертгегендіктен, бүл90121 Ана қүрсағына қайтып оралу (лат.)