Әлемдік

лардың символизмінде маңызды рөл атқаратын, иіру (жүниіру) және тоқу (өру) сияқты әйелдік кәсіптердің жоралғылыкмән-маңызын еске түсіріп көрелікші269.Нақта Ай ғана уақытты иіріп және адамзаттың өмірлерін“өріп” отырады: тағдыр тәңірешелері (богиня) жіп иірушілерболып көрсетіледі.Бір жагынан, жарату немесе дүниеніқалпына келтіру, Уақыт пен тагдырды иіру, екінші жагынан,қүпия жагдайда, жасырын деуге боларлық, күн жарыгынаналыста атқарылатын әйелдік іс —бүл жерден біз мистикалықболымның (реальность) екі қатарының арасында оккульттіксәйкестікті коре аламыз. Кейбір өңірлерде, мәселен,Жапонияда, әлі күнге шейін жас қыздардың қүпияқогамдары мен M annerbunde еркектік қогамдардыңарасындагы үзаққа созылган дегбір (напряжение) және, тіпті,жанжал туралы мифологиялық естеліктің сақталуынанықтап коруге болады270. Еркектер мен олардың тәңіриелерітүнде күйеуге шықпаган қыздарга шабуыл жасайды,олардың істегендерін қүртады, тоқыма станоктарыныңоймашақтарын (челнок) және өруге арналган қүралсаймандардысындырады. Басқа аймақтарда нақ осыжетпекті оқшаулану кезінде қарт әйелдер жас қыздарга,йіру өнерінен баска, басым көпшілігі эротикалық және тіптіанайы (көргенсіз) болатын жоралгылық әндер мен билердіүйретеді. Окшаулану кезеңі аяқталган соң да қыздар кәрікемпірдің үйінде жіп иіру кештерінде кездесіп жүре береді.Біз осы бір әйелдік істің жоралгылық сипатын баса атапкөрсетуіміз керек; иіру оте қауіпті, сондықтан да оныментек арнайы үйлерде және белгілі бір уақытқа (сагатқа) дейінайналысу керек. Дүниенің кейбір аймақтарында оныңмагиялық қатерлілігінің кесірінен (салдарынан) иіруден бастартқан және тіпті мүлде естен шыгарып алган271.Осыган үқсас сенім-нанымдар осы күнге шейін Европадасақталып келеді (Perch, Honda, Frau Holle және басқалардыКараңыз). Қысқа қайырганда, әйелдік жетпектер, жіп иіру269 Mircea Eliade, Images et Symboles: Essais sur le symbolisme magicoreligieux,pp. 120.2,0 Alex Slawik, “Kultische Geheimebunde der Japaner und Germanen”ut Wiener Beitrage zer Kulturgeschichte und Linguistic, IV, Vienna, 1936(P P.675-775), pp. 737; W.E.Peuckert, Geheimkulte, p. 253.”R .H eine-G eldem , Sudostasien G.Bushan, Illustrerte Volkerkunde, II,tuttgart, 1923, p. 841; Gasparini, жоғар. қараң.: p. 18.229