Әлемдік

67-сурет. “Айдаһар жөне Гесперидалар”, Астеастың қолынаншыққан құмыраға түсірілген нақыс жүрнағы. Пестум, б.з. дейінгіrV-ғ. үшінші ширегі. Үлттық мүражай, Неаполь.пішіндерін “мейірімділер” және “зүлымдар”-ға блудіңорнына, кейбір ретте оларды бір мезгілде мейірім мензүлымдықтың жиынтық бейнесі ретінде, осы екі үғымнанбиіктеу немесе олардың аясынан тыс шығу ретіндеқарастырған абзал.67-суреттегі жылан ( немесе айдаһар) “жақындауғатыйым салынған кейбір ажалсыздық символдарының”күзетш ісі ролінде корін ген . С онды қтан да, олГесперидалардың бағындағы алтын алмалары бар ағаштыайнала немесе Алтын Жабағы ілінген Колхида орманындағышамшатгы айнала оратылып түрады; бүл ағаштар, шамасы,“өмір ағашының” пішіндері болса керек, сойтіп, сәйкесінше,“Дүниенің Кіндігін” кейіптейді.“Грекияда... Киелі Ағаштың индуизмдік бейнесітуралы... есімізге салатын мифтік ертегілерді табамыз;бүл, мәселен, Гераклдің Гесперидалар бағына саяхаты, олжерден ол айдаһарлар күзеткен Алтын Алмаларды үрлапалып кетеді. Бүл алмалардың нені: жарқыраған сәулелердінемесе тіршілік суын кейіптейтіндігінен тыс, бүл мифтіңбір нүсқасында Геракл оларды Минерваға әкеліпоергендігі, ол болса, әлгілерді орнына қайта апарғандығы,485