Әлемдік

“Отпен байланысты ежелгі жоралгыларда жоралгыжөнімен отқа қурбандық шалу тең дэрежеде галам жэнежеке тулга деңгейіндегі рет-жосыққа қурбандық шалу, тарихблшектерге жырымдап жіберген адамның алгаш ж аратылгандагыбірлігі мен тутастыгын қалпына келтіругебагытталган қурбандық шалу рәсімі болган ”.ӘУЛИЕ ИОАНН ПЕРСӘрбір мызғымас қамал киелі, алғашқы және бірден-бірғалам орталығы ретінде корінуі тиіс және де, біздің шаларәрбір қүрбандығымыз, біз іске асыратын әрбір шыгармашылықәрекет-рәсім міндетті түрде айрықша қауырттықпен тазалықты талап етендігі қандайлық рас, жөн болса,бүл сондайлық рас, жөн. Тегінде, біздің өзіміздің ең бірғажайып өсер-сезімдерімізді бірегей әрі алғаш жаралғандайпәк сезінетініміз рас қой? Ж аңа туындай бастагансүйіспеншілік ләззаты, дүнеге жаңа келген нәрестеніңқасында түрғанда сүйініш, қуаныш сезінетіміз, өнертуындысын жасап шыгару әрі оны пайымдау немесе кезкелгеносы іспетті баска да кереметгер оз мәнінде сондайлықтаза әрі пәк болып табылатыны рас емес пе?Мирна Элиаде былай деп жазган: “Әрбір адам, кейбірретте санадан тыс, О рталыққа жэне озі түтастықтышынайылық — әулиелік таба алатын оз орталыгынаүмтылады. Адам бойында соншалық терең тамыр жібергенбүл шынайы болмыстың нақ озегінде — Д үниеніңОрталығында оз-озін табуға деген тілек... жер-жердепайдаланылып жүрген “Дүние О рталы гы ” создікҚолданысын түсіндіріп береді”.61-суретте айдаһармен шайқасушы, онымен тек сол ганашайқаса алар жэне оган бар болганы таспен қаруланыпшабуылдап түрган, Кадм Беотиядагы Фивының мифтікпегізін қалаушысы болган деп әңгімеленеді. Аңыз-әңгімегесэйкес, ол Беотияның түргындарына оркениеттің дәмінтаттырып, соган күштарлық дарытқан және олардыңпеласгтардың әліппесін пайдалана бастауына ықпал еткен.(Бүған қоса, адамзатқа Сусиыр мен Левиафанның маңызыжанында үмытпау ескертілгені тәрізді, Афина, ДаналықҚүдай-анасы, Кадмге жерге айдаһардың тістерін сеуіп тастаутуралы кеңес берген деп неге ой түймеске бізге?).469