Әлемдік

ман спиралінің кіндік ортасында қос ноқатпен белгіленген;үшінші ноқатпен ауыз немесе мүрын белгіленген (73-сурет)”.Бүл әзөзілдерді, сірә, Ежелгі Грекия қүбыжықтарыменсалыстыруға болар: Минотавр туралы аңыз, еш күмәнсіз, дәлосы тәріздес үғым-түсініктерден тамыр тартады. Кейбір кездеқүбыжық бейнесі шытырман ішіне орналастырылды, ал, жекелегенжагдайларда ол шытырманмен қабысьш, түтасқан әлденетүрінде, бейне, соның өзі шытырмандай-ақ корінетіні бар.“Шытырмандарды мекендейтін қүбыжықтармен айқастарЦербердің және... басқа да дүбара мифтік будан-тіршілікиелерінің бейнелерімен қалай да байланысты болуы әбденмүмкін. Өмір мен өлім бір тізбектің үзіктері болып шығады;қайта туу үшін, өлу керек, мейлі ол іс жүзіндегі шынайыөлім немесе... жабайыхалықтардың арасындагы... инициацияжоралғылары кезіндегі символды өлім болса да”.Джон Л айярдты ң бақы лауы нш а, ш ытырманменбайланысты рәсімдер мен нанымдардың коптеген үқсасбелгі-сипаттарының арасында “ерекше маңызга ие жекелегенфактілер дараланып түрады” . Қалай болганда да, осыменбайланысты жоралгылар “өлім мен қайта тууды” символдайды.1с жүзінде барлық дерлік жагдайларда “оларүңгірлерде (немесе одан сирек жагдайларда адамдар түргызганүй-жайларда) отеді... Біздің күндерімізге дейінсақталып қалган жоралгыларды откізу кезінде үңгірге немесетүргын жайга кіре берістерінде не шытырманның өзісалынады, не оның сурет-бейнесі орнатылады”.Кейбір “әйгілі ортагасырлық шытырмандар соборлардыңедендеріне мозаика түрінде төселген... және біздің күңдерімізгедейін сақталып қалгандарының ішінде мейлінше ауқымдысыдеп Шартре соборының шытырманын есептеуге болады (74-сурет), оның басталар аузынан кіндік ортасына дейінгі қушықжолының жиынтық үзындыгы 200 метрге жуықты қурайды...У.РЛетаби Дидроннан келтірген үзіндіде айтылгандай: “Осыбір шытырман атаулыға адамды қоршаган соқтықпалы күнәжолдарының және Қүдіреттің көмегінсіз ізгілік жолын тандаумүмкін еместігінің символы болу жазган еді”... Летабидінатап өткеніндей, Францияда шытырмандарды la lieue немесеChemin de Jerusalem деп атайтын болган; олар нефтің (немесешіркеу кемесінің) батыс блігінде орналасып, сойтіп, адамдартізерлеп жүріп, өзіндік “саяхат жасап, тәу етіп”, Sancta Ecclesiaнемесе Ciel деп аталынатын кіндік ортага жетуге тырысатын494