Әлемдік

ты етіп кескіндеу мүлденегізсіз болған еді. Жахангердіңқандай да бір ісәрекетініңарқасывда қозымен арыстан қатар жатаалатын Медиал дәуірдіңтууы туралы көрініс-елесарман-қиял саласына жатады,сондықтан, осы жерденазарға ұсынылған картиналардағыдетальдар қаншалықтышынайы көрінбесін,олар шындыққа ешбіржанаспайды.Бүл суретке тарихи фонретінде, ақыр соңында, Ираншахы Аббас 1622-жылыжаулап алатын Кандагарүшін Үндістан мен Иранарасы ндагы ш иеленісті85-сурет. “Жаһангердіц Аббас қарым-қатынастар қызметшаһтың келуі туралы арманы”. еткен. Суретте “ЖахангерӘбу әл-Хасанның жүмысы. Үлы қиялында корген... жарықмоғолдар әулеті. Үндістан. XVII ғ. қүдығындағы елес бейнебасы.Өнергалереясы,Вашингтон. ленген Бүл елесте Ираншахы императорга келіп, солжерде оны бақытқа бөлейді”.Бүл қызгылықты көрнекі сурет “Жахангердін, өзінің саясиқиыншылықтар үшін күйзелісіне ттеп беруге психологиялықтүргыда күш салуын бейнелейді. Оның елестетуінде бүлшиеленіс басылады да, қас дүшпаны бүның бауырластықсүйіспеншілікпен қабылдауын және кешіруін тілеп, өзінесый-қүрметпен келеді. Екі түлга да күн мен айдан түратынорасан зор сәулелі шеңбермен қоршалган, бүны Жахангердің,Нүр-ад-дін ( Дін Нүры (жарыгы)) деген есіміне аллюзиядеп санауга болады... Билеушілер үстіне шыгып түргансимволды жануарлар (қозы жэне арыстан) Жахангердің өзініноппонентінің күшіне қатысты өзіне үнамды ойлары туралыайтып түр, бүл ретте, ол, еш күмәнсіз, қиялындагы тілегіншындық етіп көрсетіп багады, бүнымен қоса, қозы менарыстанның бейбіт бірлігі дүниеде Медиал дәуірінің туганын518