Әлемдік

папуалық коколар былайша өтеді249: Ең алдымен үміткеркез келген басқа жетпектегі сияқты сәйкес сынақтарға(үзаққа созылған ораза, жалғыздық, азаптаулар, гһотЬе-піккөңілашар және дәстүрлі үйретілу) түседі. Бірақ, соңыңдаоған бьшай дейді: “Сен енді рухты көрдің және нағызеркексің. Енді сен, осыны өз-өзіңе дәлелдеу үшін кісініөлтіруің керек”. Бәгденің басын иемдену (басқаны өлтіру)жолындағы аңшылық және каннибализмнің кейбірформалары бір деңгейдегі жетпектің бөліктері болыптабылады. Осындай салт-дәстүрге моралдық түрғыдан үкімшығармастан бүрын, адамды олтіру жэне оны жеу немесеоның басын олжа ретінде сақтау әрекеттерінің рухтардыңнемесе қүдайлардың іс-әрекетін қайталау болып табылатындығынеске түсіруіміз қажет. Озінің барлық мән-болмысындаосы әрекет діни, жоралғылық әрекет болып шығады. Қүдайсолай істегендіктен жетпекші де осылай етіп, адамды олтіруітиіс. Оның үстіне, жетпекшінің озі жетпек кезінде қүдайтарапынан олтіріліп отыр ғой. Ол олімді танып-білді. Олозіне берілген коңілашарды, мифтік уақытгарда қүдайлардыңенгізген тылсымдықтарын қайталуы тиіс.Біз осы типтегі жоралғы жонінде еске алып отгік, ойткені,ол әскери жетпектерде, ең алдымен тарихқа дейінгі Европадамаңызды рол атқарған. Жауынгер-қаһарман тек айдаһарлармен басқа да қүбыжықтарды ғана емес, адамдарды даолтірген. Қаһармандық дуэль —бүл да қүрбандық шалу.Соғыс —бүл, жеңіс қүдайларына сансыз қүрбандық берілетіндекаденттік жоралғы.Тағы да жетпектің қарабайыр тылсымдықтарына қайтаоралайық. Барлық жерден біз бүкіл рухани туудың —яғни,қайта орлеудің негізі болып табылатын олім символизмінкезіктіреміз. Осындай барша ситуацияларда да олімдүниәуйлікгің, киеленбеген жай-күйдің, дінді білмейтін жәнеруханият дегенде көр соқыр “кәдуілгі” адамның жай-күйініңауқымынан (тысқары) шығу дегенді білдіреді. Жетпектіңтылсымдығы жетпекші алдында ғүмыр сүрудің кәмілкемерлерін (кенере, ернек, рамка) аз-аздап ашып корсетебастайды. Оны киелілікпен таныстыра отырып, тылсымдыконы еркектің міндеттерін алуға мәжбүрлейді. Сол бір, бағзы249E.W.Chinnery and W .N.Beaver, “N otes on the Initation Ceremony ofthe Koko; Papua” in Journal o f the Royal Anthropological Institute, n. 45,1915 (pp. 69-78), pp. 76.216