Әлемдік

қайсысының сөз айтуы тиістілігін анықтамақшы болыпжеребе тастап жатқан импровизацияланған спектакльдер, —осылардың барлыгы да, “Финнеганды аза түтудагы”,бағышталғандар (хабары барлар) үшін, егер олардың бүгінгігрек тілінің немесе суахили тілінің сөздерінен шыгарылғандығыбелгілі болса, онда сан-алуан мағынаға және ғажайыпкорікке ие болатын, егер оларды дауыстап жэне жылдамайтқан кезде болса, онда астартын ықтимал каламбурлықемеуріндермен байыгылатын кейбір түсініксіз сөздер сияқтымән-мағынаға ие болуы тиіс.Ә рине, қазіргі замангы онердің револю циялы қтәжірибесінің барлыгы да рухани дагдарыстың немесе жайгана таным мен көркем шыгармашылықтың дагларысынкорсетеді. Бірақ біз үшін ең алдымен “элитаның” осызамангы туындылардың экстраваганттыгы мен түсініксіздігіненөзінше бір жетпекті көреді. Бүл қүдды, сынықтармен жүмбақтардан қайта қүрастырылатын, өзінікі деугетүрарлық дүние, хабары бар (багышталган) азын-аулақ топүшін гана өмір сүретін “жаңа дүние” іспетті. Бірақ,түсінудегі қиыншылықтар мен түсініксіздіктің беделініңорасандыгы сонша, коп уақыт отпей жатып-ақ қалыңжүртшылық осы процеске тартылады және элиттаның жаңакоңіл-ашарларларымен (откровения) өздерінің толықкелісетіндігін жария етеді.Коркемдік тілді қирату ici кубизм, дадаизм жэнесюрреализм, додекафонизм жэне “нақты музыка”, Джойс,Беккет пен Ионеско тарапынан жүзеге асырылды. Оданәргі қиратуларга тек эпигондар гана істей алады. Алдьщгытарауда айтып өткеніміздей, нагыз суретшілер қирандыларнегізінде шыгармашылықпен айналысуды қаламайды.Осының бәрі бізді, “коркем жаһанның” materia prima ілкібастаулық жай-күйіне, ілкі материяга келтіру ici барболганы бүдан да күрделірек процестің бір мезеті ганаболып табылады деген түйін жасауга итермейлейді. Ілкіқауымдық қогамдардың циклді түжырымдамаларындагысияқты, “Хаостан”, materia prima праформаларына дейінгібарлық формалардың регресінен кейін, космогония сияқты,жаңа шыгармашылық басталады.Бізді қазіргі замангы өнерлердің дагдырысының өзіқызықтырмайды. Дегенмен, әдебиеттің, әсіресе, мифология184